ВЕРНАДСКИЙ

ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович (1863-1945) -естествоиспытатель и мыслитель-гуманист, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии и учения о биосфере. Родился в Харькове, в семье профессора полит, экономии И.В. Вернадского. В 1885 закончил физико-математич. ф-т Петербург, ун-та. С 1890 — приват-доцент минералогии Моск. ун-та, с 1898 по 1911 — проф. того же ун-та. В. участвовал в земском движении в защиту высшей школы, в знак протеста против реакционных мер царского правительства ушел из Моск. ун-та. С 1912 — академик Рос. академии наук, один из организаторов Комиссии по изучению естеств. производительных сил России. С 1922 по 1923 — директор организованного им Гос. радиевого ин-та. В 1927 организовал в АН СССР отдел живого вещества, преобразованный в 1929 в Биогеохимич. лабораторию, являлся ее директором со дня основания и до конца своей жизни.
     В своем мировоззрении В. стремился к органич. синтезу естествознания и обществознания, он является одним из создателей антропокосмизма — мировоззренческой системы, представляющей в единстве природную (космическую) и человеческую (социально-гуманитарную) сторону объективной реальности. Будучи широко эрудированным ученым, В. свободно владел многими языками, следил за всей мировой научной лит-рой, состоял в личном общении и переписке с наиболее крупными зарубежными учеными своего времени, что позволяло ему всегда быть на переднем крае научных знаний, а в своих выводах и обобщениях заглядывать далеко вперед.
     Осн. целью научных и филос. исследований В. является изучение живого вещества Земли — совокупности обитающих на ней организмов, процессов их питания, дыхания и размножения, эволюции этих процессов в истории Земли и роль человеч. деятельности в преобразовании природных условий. В спец. научных трудах, посвященных минералогии, геологии, биохимии, а также в работах "Живое вещество", "Пространство и время в неживой и живой природе" он осуществляет ряд серьезных обобщений, охватывающих ближний и дальний космос, земную кору, биосферу, жизнь человека и человечества. Именно В. вводит в научный оборот понятие "живого вещества", понимая под этим совокупность всех живых организмов Земли. Мыслитель убедительно доказывает, что с возникновением жизни на Земле живые организмы стали активно изменять, преобразовывать земную кору, в результате чего образовалась новая комплексная оболочка Земли — биосфера.
     Осн. теор. следствие этих исследований — мысль, развиваемая В. в его фундаментальном труде "Научная мысль как планетное явление". Сущность этой мысли состоит в том, что объективно констатируемая направленность развития живого не может прекратить свое действие на человека в ныне существующей, далеко не совершенной природе. Человек, согласно этой т.зр., есть "исключительный успех жизни", но отнюдь не ее предел, homo sapiens служит промежуточным звеном в длинной цепи существ, к-рые имеют прошлое и, несомненно, должны иметь будущее. Поэтому творч. способности человека должны раздвинуть его еще ограниченное, преимущественно рац. сознание. Огромный вклад мыслителя-гуманиста в сокровищницу рус. культуры — его идея о том, что с возникновением человека на судьбы нашей планеты наряду с живым веществом начинает влиять новый фактор — практич. деятельность человеч. об-ва.
     Т.о., ядром теор. построений В. становится учение о ноосфере, к-рую он понимает как реконструкцию биосферы в интересах мыслящего человечества, и о человеке как огромной геол. силе — творце ноосферы. Появление человека в ряду восходящих живых форм, по мнению В., означает, что эволюция переходит к употреблению новых средств — психич., духовного порядка. Эволюция в своем первом мыслящем существе произвела на свет мощное орудие дальнейшего развития — разум, обладающий самосознанием, возможностью глубинно познавать и преобразовывать себя и окружающий мир. Так, человек, возникший как венец спонтанной, бессознат. эволюции, явился началом, вырабатывающим в себе предпосылки для нового, разумно направленного ее этапа. Закономерным рез-том теор. и практич. деятельности человека становится поток информации — разл. рода сведений, знаний, концепций, теорий, в к-рый включены как первоначальные, древние мысли человека о мире и о себе и простейшие изобретения, так и новейшие достижения науки и техники, культурного развития человечества.
     Этот информ. поток свидетельствует об образовании новой специфич. оболочки Земли — ноосфере, как бы наложенной на биосферу, но не слитой с ней и оказывающей на последнюю все большее преображающее воздействие. Ноосфера, или сфера разума, — это такое состояние, такой этап в развитии Земли, на к-ром именно научное познание направляет развитие, когда человечество строит свою жизнь, опираясь на истинное знание. Она потому и называется сферой разума, что ведущую роль в ней играют разумные, идеальные реальности — творческие открытия, научные и худож. идеи, к-рые материально осуществляются в реальном преобразовании природы.
     Совр. состояние человеч. об-ва В. считал временем
     зарождения ноосферы. В его работах можно встретить двойственное толкование временной характеристики этого процесса: с одной стороны, ноосфера возникает с самого появления человечества как объективный процесс, с другой — только в наст. время биосфера начинает переходить в ноосферу. Именно в 20 в., по мнению мыслителя, возникают значит, материальные факторы перехода к ноосфере, к осуществлению идеала сознательно-активной эволюции. Во-первых, это "вселенскость" человечества, т.е. "полный захват человеком биосферы для жизни": вся Земля не только заселена и преобразована, но и используются практически все ее стихии; во-вторых, человеческое единство как природный фактор, настойчиво пробивающий себе дорогу, несмотря на все объективные межнац. и социальные противоречия и конфликты; его действие выражается в создании общечеловеч. культуры, сходных форм научной, техн. цивилизации, в развитии и преобразовании средств связи и обмена информацией; в-третьих, "омассовление" обществ., истор. жизни, когда "народные массы получают все растущую возможность сознат. влияния на ход гос. и обществ, дел"; в-четвертых, открытие новых источников энергии; и, наконец, гл. фактор — рост науки, превращение ее в мощную геол. силу, гл. силу создания ноосферы. Расцвет ноосферы наступит только тогда, когда станет возможным основанное на научных знаниях сознат. управление обществ, процессами и взаимодействием природы и об-ва в глобальном масштабе.
     Научная мысль, по В., такое же закономерно неизбежное, естеств. явление, возникшее в ходе эволюции живого вещества, как и человеч. разум, и она не может остановиться или повернуть вспять. Наступление периода ноосферы вытекает из всего прошлого развития жизни и есть единственно возможный путь дальнейшего продолжения этого развития уже на его человеческой, социальной стадии, поэтому всякое сопротивление наступлению этого периода должно быть преодолено. Однако, мыслитель предостерегал человечество, предвидя возможность использования научных и техн. открытий в разрушит., антиноосферных целях. В статье "Война и прогресс науки" он предложил создать "интернационал ученых", к-рый культивировал бы сознание нравств. ответственности ученых за использование научных открытий.
     В трудах В. также анализировались многие проблемы методологии и философии науки. Он утверждал, что научное познание расширяется не только путем логич. приемов мышления: его источником служат также вне-научные сферы мышления, философия и религия. Обращаясь к философии, В. подчеркивал сложную природу филос. знания, его зависимость от обыденного, ре-лиг. и научного познания, обосновывая, т.о., идею плодотворности взаимодействия всех сфер человеч. культуры в деле созидания ноосферы.
     Учение В. о ноосфере и связанных с ней возможностях культурного развития человечества оказало огромное влияние на становление и развитие антропокосмич. и гуманистич. культурных парадигм нашего времени, оно является серьезной и глубокой теор. основой природоохранных мероприятий, борьбы с антропогенным загрязнением окружающей среды, роста экологич. сознания в целом.
     Соч.: Очерки и речи. Вып. 1-2. Пг., 1922; Начало и вечность жизни. Пг., 1922; Биосфера. Т. 1-2. Л., 1926; Избр. соч. Т. 1-5. М., 1954-60; Химич. строение биосферы Земли и ее окружения. М., 1965; Живое вещество. М., 1978; Труды по всеобщей истории науки. М., 1988; Письма Н.Е. Вернадской, 1886-1889. М., 1988; Филос. мысли натуралиста. М.. 1988; Письма Н.Е. Вернадской, 1889-1892. М., 1991; Письма Н.Е. Вернадской, 1893-1900. М., 1994; Труды по геохимии. М., 1994; Публицистические статьи. М., 1995.
     Лит.: Жизнь и творчество В.И. Вернадского по воспоминаниям современников. М., 1963; Мочалов И.И. В.И. Вернадский — человек и мыслитель. М., 1970; В.И. Вернадский и современность: Сб. статей. М.. 1986; Баландин Р. К. Вернадский: жизнь, мысль, бессмертие. М., 1988; ГумилевскийЛ.И. Вернадский. М., 1988; Мочалов И.И. Владимир Иванович Вернадский и религия. М.. 1991; Библиография сочинений академика В.И. Вернадского. М., 1991; Аксенов Г.П. Вернадский. М., 1994; Оскоцкий В.Д. Дневник как правда: (Из мемориального наследия В. Вернадского, О. Берггольц, К. Чуковского). М., 1995.
     И. В. Цвык


Смотреть больше слов в «Энциклопедии Культурологии XX веке»

ВЕРТИКАЛЬ И ГОРИЗОНТАЛЬ →← ВЕРНАДСКИЙ

Смотреть что такое ВЕРНАДСКИЙ в других словарях:

ВЕРНАДСКИЙ

ВЕРНАДСКИЙ         Владимир Иванович (1863-1945) - естествоиспытатель и мыслитель-гуманист, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии и уч... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

ВЕРНАДСКИЙ         Владимир Иванович [28.2 (12.3).1863, Петербург,— 0.1.1945, Москва], сов. естествоиспытатель и мыслитель, акад. АН СССР (1912), ак... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

ВЕРНАДСКИЙ Георгий Владимирович (1887-1973) — историк, культуролог, один из теоретиков евразийства, деятель культуры рус. зарубежья. Сын В.И. Вернадского. По окончании гимназии в 1905 В. поступил в Моск. ун-т, на отделение истории историко-филол. ф-та. Однако в связи с началом революц. событий занятия в ун-те прекратились, и В. уехал в Германию. В 1906 он слушал лекции в Берлин, и Фрейбург. ун-тах, где испытал сильное влияние Риккерта.<br>     Одна из центр, идей Риккерта, воспринятая В., — автономия истор. познания. Для Риккерта — вслед за Виндельбандом — принципиально различие между науками о природе (номотетическими) и науками о культуре (идиографическими), использующими разные логич. структуры и способы концептуальной разработки в принципе единого познават. материала.<br>     Осенью 1906 В. вернулся в Москву, далекий от активной политики (это отношение сохранилось у историка и в дальнейшем), В. тем не менее вступил в студенч. фракцию Партии народной свободы (кадетов), одним из лидеров к-рой впоследствии стал его отец, избранный членом ЦК конституционных демократов; В. оставался до конца своих дней приверженцем либеральных и демократии, ценностей, не приемля радикальных и экстремистских идей обществ, развития. Предпочтение В. отдавал академич. научной деятельности. В Моск. ун-те он учился у выдающихся историков — Ключевского, Готье, Виппера, Кизеветтера, Петрушевского, Любавского, Богословского; параллельно с обучением он преподавал на рабочих курсах в Дорогомилове и в воскресной школе в Мытищах. Студентом принял участие в междунар. конгрессе славистов в Праге, где познакомился с будущим президентом Чехословацкой республики Масариком. В 1910 В. окончил ун-т с дипломом 1 степени. Магист. дис. В. намеревался посвятить колонизации Сибири в 16-17 вв. В статьях 1913-14 В. сформулировал важный для своих последующих исследований закон соотношения истор. времени и пространства в России (по существу, речь шла об открытии культурно-истор. хронотопа, определяющего нац. специфику ) : при постоянстве места социальное явление изменяется во времени, а при постоянстве времени оно изменяет пределы пространства, и соотношение этих изменений эквивалентно. Применительно к об-вам, подобно России, занимающим огромные территории, действие этого закона составляет, по мнению В., всю философию истории данной страны. Здесь В. предвосхищает одну из центр, смысловых категорий евразийства, предложенную П.Н.Савицким и развитую В., — "месторазвитие".<br>     После студенч. волнений 1911 Моск. ун-т покинули многие демократически настроенные профессора, в т. ч. Кизеветтер, Петрушевский; отец В. переехал с семьей в Петербург. В 1913 в Петербург переехал и сам В., весной 1914 принятый приват-доцентом на кафедру рус. истории в Петербург, ун-т, успешно защитил магист. дис. "Рус. масонство в царствование Екатерины II" в 1917 (издана в том же году). Тогда же В. познакомился с амер. историками Ф.Голдером и Р.Лордом, что впоследствии помогло ему стать членом амер. научного сооб-ва. В Перми принял кафедру рус. истории в недавно образованном Перм. ун-те, там опубликовал биографию Н.И.Новикова; при его активном участии было создано "Об-во философии, истор. и социальных знаний"; первый сб. трудов Об-ва был подготовлен под ред. В. Научная и пед. деятельность В. в Перми вскоре была прервана: установление в янв. 1918 советской власти превратило проф. рус, истории в политически неблагонадежного (ему инкриминировалось членство в кадетской партии, общение с церковными деятелями, непролетарское происхождение, публикация в Петрограде популярной биографии П.Н.Милюкова, члена Временного правительства, либеральная направленность лекций, критич. отзывы об Окт. перевороте). Предупрежденный друзьями об аресте, он бежал из Перми. Вскоре В. оказался в Симферополе. Занятия преподават. и научной деятельностью (работа в архиве князя Потемкина, статьи в "Известиях" ун-та) В. совмещает (с сент. 1920) с постом начальника отдела печати в администрации ген. Врангеля, что предопределило неизбежность эмиграции (1920) в Константинополь, затем в Афины). В февр. 1922 В. становится проф. рус. права на Рус. юрид. фак-те Карпова ун-та в Праге. Работа на юрид. фак-те, в частности чтение курса истории права Рус. гос-ва, обратила внимание В. к гос-ву как феномену цивилизации и проблемам рус. правовой культуры.<br>     Пребывание в Праге сыграло важную роль в становлении В. как ученого. Он тесно сблизился с крупнейшим русским византологом и медиевистом, искусствоведом и культурологом акад. Н.П.Кондаковым и глубоко воспринял его идеи, подтвержденные огромным фактич. материалом истории и археологии, о взаимодействии степной, визант. и слав. культур (прежде всего в истории рус. культуры). В. считал себя учеником и продолжателем научной школы Кондакова; вскоре после смерти ученого (1925) он принял участие в создании постоянно действующего семинара его памяти — "Seminarium Kondakovianum", впоследствии преобразованный в Ин-т им. Н.Кондакова в Праге, возглавленный В. Тогда же В. примкнул к движению евразийцев, особенно плодотворно общаясь с П.Н.Савицким, хотя в силу академич. аполитизма не разделял большинство полит, идей евразийства, что составило ему репутацию объективного и неангажированного исследователя России-Евразии.<br>     В. взял на себя миссию разработать истор. часть евразийской концепции, что нашло наиболее яркое и последовательное воплощение в книге "Начертание рус. истории" (Прага, 1927), а затем было развито в книгах "Опыт истории Евразии с VI в. до наст, времени" (Берлин, 1934) и "Звенья рус. культуры" (Берлин, 1938). Особенно большое внимание В. уделял: 1) рассмотрению соотношения леса и степи как определяющих природных факторов рус. социокультурнои истории (идея, воспринятая еще от Ключевского), а вместе с тем взаимодействия оседлой и кочевнич. культур в рус. цивилизации и культуре, бинарных по своему генезису и тенденциям самоосуществления в мире; 2) синтезу визант. и тюрко-монг. культурного наследия в феномене "христианизации татарщины" на Руси (концепция, к-рую В. разделял с Н.Трубецким), причем тюрк. и монг. фактор оказывается определяющим в цивилизационном отношении , утверждающим порядок факта (становление и развитие гос. организации, социально-полит. строя, разл. социальных и правовых институтов и т. п. атрибутов всемирной империи), а византийско-православный — в духовном развитии России, утверждающим порядок идеи (формирование строя идей, необходимого для мировой державы); 3) обоснованию геогр. вектора евразийской социокультурной истории — движению "против солнца", на Восток, отталкиваясь от Запада.<br>     В. пересмотрел по преимуществу отрицат. представления нескольких поколений отеч. историков об эпохе "монг. ига" в истории Др. Руси и рус. истории в целом. Доказывая многогранное цивилизационное и культурное влияние "монг. ига" на рус. гос-во и рус. культуру, В. особо подчеркивал, что монг. завоевание Руси включило Рус. землю в систему мировой империи и возвысило рус. историю до истории всемирной, а в рус. нац. характере воспитало, вкупе с христианством, готовность к<br>     подвигу смирения и одоление нац. гордыни. Отсюда проистекает и "всемирная отзывчивость" рус. культуры (идея Достоевского, развития Вл.Соловьевым) — культуры, органично соединившей в себе гетерогенность и полиэтничность (в частности, удивит, способность впитывать и усваивать "чуждые этнич. элементы"), качества, свойственные мировой культуре как целому. Именно поэтому В., рассматривая историю России как модель мировой истории, а рус. культуру — как инвариант всемирной, постоянно включает в рус. историю частные истории других народов — скифов, сарматов, готов, гуннов, аланов, аваров, хазар, булгар, печенегов, половцев, монголов, тюрков, угро-финнов и т . д., — демонстрируя процесс последоват. культурно-истор. аккумуляции и синтеза разнородных социокультурных компонентов (ценностей, норм, принципов, традиций и пр.).<br>     Настоящим открытием В. явилось обнаружение в евразийской истории "периодич. ритмичности государственно-образующего процесса", опр. цикличности в процессах образования единой государственности Евразии (Скиф. держава, Гуннская империя, Монг. империя, Рос. империя и СССР) и ее распада на систему гос-в той или иной конфигурации. В. казалось, что в случае СССР создаются необратимые условия для всеевразийского гос. единства, выразившиеся в создании рус. народом "целостного место-развития". Однако логика выявленной закономерности оказалась сильнее оптимистич. прогнозов ученого: распад Советского Союза на "систему гос-в" оказался так же неизбежен, как и предшествующие фазы распада общеевразийской государственности. Наряду с цикличностью В. выявлял в истории Евразии преемственность ее типологически общих, сквозных структурных компонентов — "исключительно крепкой государственности", "сильной и жесткой правительственной власти", "военной империи", обладающей достаточно гибкой социальной организацией, авторитаризма, опирающегося на почву и потому не отрывающегося от своего народа; в тех случаях, когда к.-л. из перечисленных принципов нарушались, единая евразийская государственность распадалась или становилась на грань катастрофы (удельные усобицы, смутное время, канун революции и т. д.). С внутр. стороны для сохранения единства было необходимо единое, целостное и органич. миросозерцание, к-рое представляет собой осознание народом своего месторазвития как истор. и органич. целостности; подобное миросозерцание также периодически то обреталось народом и его правящей элитой, то утрачивалось, разбивалось. Истор. концепция В., соединявшая черты циклич. ритмичности и целеустремленной поступательности развития, воплощала в себе идею номогенеза, т.е. целесообразности национально-культурного развития, запрограммированного изначально присущими свойствами и внутр. причинами цивилизационного саморазвития, жизненной энергией народа, осваивающей окружающую этнич. и геогр. среду, терр. и смысловое пространство — месторазвитие. В историч. и культурологич. сочинениях В. оставался верен осн. принципам евразийства как культур-филос. доктрины и методологии культурно-истор. исследований.<br>     К кон. 20-х гг. положение рус. эмигрантов резко осложнилось. Наступал мировой кризис, финансовые субсидии (в т. ч. и чехословацкого правительства) стали уменьшаться; начали закрываться рус. научные и учебные учреждения; сократилось число рус. студентов; многие рус. ученые и писатели стали покидать Прагу. В 1927 из Чехословакии уехал и В.: по рекомендации М.И.Ростовцева, выдающегося рус. историка античности и археолога, и амер. историка Голдера он был приглашен в Йельский ун-т (США), профессором к-рого оставался вплоть до выхода на пенсию (1956). В Нью-Хейвене он прожил до конца своих дней. В первый год пребывания в Америке В. по заказу ун-та работал над однотомным учебником по истории России (1929), признанным на Западе классическим; при жизни В. он переиздавался б раз, был переведен почти на все европ. языки, на иврит и японский. С 1931 В. преподавал в Йельском, а также Гарвард., Колумбийском, Чикаг. унтах; участвовал в междунар. научных конференциях в США и Европе.Особенно привлекала В. широкая постановка истор. вопросов: "Рус. история: управление экономикой при киев. князьях, царях и Советах" (съезд Амер. истор. ассоциации, 1933), "Феодализм в России" (Междунар. истор. конгресс в Цюрихе, 1938), "О составе Великой Ясы Чингисхана" (XX междунар. конгресс востоковедов, Брюссель) и т. п.<br>     Подлинный научный подвиг совершил В., предприняв написание многотомной "Истории России". Проект остался незавершенным из-за смерти соавтора В. проф. Карповича в 1959, однако В. почти закончил свою часть: в 1968 он подготовил к печати 5-й том своего труда, посвященный Московскому царству; 6-й том выпустили амер. ученики В. посмертно. Начало работы над многотомной "Историей России" совпало с началом Вт. мир. войны. Патриотизм автора, активно участвовавшего в полит, и гуманитарной поддержке Советского Союза, и огромный интерес амер. общественности к России и рус. истории совпали, и труд ученого получил восторженные отзывы амер. и европ. ученых. Не остался незамеченным вклад В. в изучение рус. истории и на родине. Правда, опубл. рецензии, содержавшие позитивные оценки, носили в основном критич. (и неизбежно политизированный) характер, но это было признанием, хотя и вынужденным.<br>     Заслуги В. перед амер. славистикой были высоко оценены научным сооб-вом: он был избран членом Амер. академии ср. веков, получил звание заслуженного профессора истории Йельского ун-та (1956), звание почетного доктора гуманитарных наук Колумбийского унта (1958), Амер. ассоциация содействия слав. исследованиям избрала его свои пожизненным почетным президентом (1965); в 1970 он был удостоен высшей награды этой ассоциации, 70-летие и 80-летие ученого были<br>     торжественно отмечены научной общественностью США. До последних дней жизни В. продолжал работать: он писал воспоминания, начал писать монографию о патриархе Никоне, вел активную научную переписку. В опубл. некрологах В. его ученики отмечали созданную им мощную истор. школу и характеризовали В. как последнего из плеяды великих рус. историков, завершившего целую эпоху в рус. истор. науке. Значение же В. как самобытного философа и культуролога начинает осознаваться лишь в последнее время, в связи с пробуждением интереса к евразийству в посткоммунистич. России.<br>     Соч.: О движении рус. племени на Восток // Научно-истор. журн.. 1913-14. Т.]. Вып.2; Против Солнца: Распространение рус. гос-ва к востоку // Рус. мысль. М., 1914; Соединение церквей в истор. действительности // Россия и Латинство. Берлин, 1923; Очерк истории права Рус. гос-ва XVIII — XIX вв. (Период империи). Прага, 1924; Два подвига св. Александра Невского // Евразийский временник. Прага, 1925. Кн. 4; Монг. иго в рус. истории // Евразийский временник. Париж, 1927. Кн. 5; Заметки о Ленине // Тридцатые годы. Париж, 1931. Кн. 7; История России : [В б т. ]. М.; Тверь, 1996-97; Рус. история. М., 1997; A History of Russia. New Haven, 1929; Lenin. New Haven, 1931; Lenin: the Red Dictator. L., 1933; The Russian Revolution: 1917-1932. Boston, 1936; Political and Diplomatic History of Russia. Boston, 1936; A History of Russia. V. I-V. New Haven, 1943-69; Medieval Russian Laws. N.Y.. 1947; The Origins of Russia. Oxf., 1959.<br>     Лит.: Черемисская М.И. Концепция истор. развития у евразийцев // Тезисы докладов Межвуз. конференции "Совр. проблемы философии истории" (Тарту — Кяэрику). Тарту, 1979; Соничева Н.Г. Философия евразийцев в концепции Г.Вернадского // Феномен евразийства. М.,1991; Она же. Г.В.Вернадский: Рус. история в евразийском контексте // Глобальные проблемы и перспективы цивилизации. М., 1993; Евразия: Истор. взгляды рус. эмигрантов. М., 1992; Пашуто В. Рус. историки-эмигранты в Европе. М., 1992; Николаев Б.А. Жизнь и труды Г.В.Вернадского // Вернадский Г.В. История России: Древняя Русь. М.; Тверь, 1996; Соничева Н.Г. Вернадский Г.В. // Русское зарубежье: Золотая книга. Первая треть XX века. Энциклопедич. биогр. словарь. М., 1997; Essays in Russian History. A collection dedicated to George Vernadsky. Hammben, 1964; Riasanovsky N.B. Vernadsky G. The Tsardom of Moscovy, 1547-1682 (A History of Russia .Vol V, Parts 1-2 // Russian Review. 1970. V. XXIX / 1; Halperin Ch. G. Vernadsky : Eurasianism, the Mongols and Russia // Slavic Review. 1982. Vol. 41. № 3; Idem. Russia and Steppe : George Vernadsky and Eurasianism // Forschungen zur osteuropaischen Geschichte. Wiesbaden, 1985. Bd. 36.<br>     И.В.Кондаков<br><br><br>... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

1. ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович (1863-1945), естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель; основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии,... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович (1863-1945) - российский естествоиспытатель и мыслитель, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии. Окончил есте... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

Владимир Иванович (1863-1945) - российский естествоиспытатель и мыслитель, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии. Окончил естественное отделение физико-математического факультета Петербургского университета (1885), профессор Московского университета (1898-1911), академик Российской Академии наук (1912). Организатор и первый президент Украинской Академии наук (1918-1919), Радиевого института, Комиссии по истории науки, философии и техники, Биогеохимической лаборатории, Комиссии по урану АН СССР. Член Чехословацкой (1926) и Парижской (1928) Академии наук. Основные сочинения: "Начало и вечность жизни" (1922), "Биосфера" (1926), "Очерки геохимии" (1927), "Проблемы биогеохимии" (1935) и многие др. Труды В. обогатили естествознание оригинальными идеями и положениями, сыграли значительную роль в становлении многих современных научных дисциплин и современной научной картины мира. В системе философских размышлений В. находились вопросы истории и закономерностей развития научного знания, соотношения эмпирического и теоретического в научном познании, взаимосвязь философии и естествознания, социальные функция научного знания, проблемы социальной ответственности ученых и многие другие. Глубокие философские мысли были высказаны В. относительно пространственно-временной структуры мира, роли симметрии и асимметрии в явлениях жизни и т.д. Центральной в творчестве В. является идея об эволюции жизни на земле в результате появления ее из космоса, о возникновении биосферы и ее движении к ноосфере. На всех стадиях, по мнению В., жизнь продолжает испытывать космическое влияние. После появления из космоса и в дальнейшем вещество биосферы проникается космической энергией. Благодаря ей "оно становится активным, собирает и распределяет в биосфере полученную в форме излучения энергию, превращает ее... в энергию в земной среде свободную, способную производить работу... Твари Земли являются созданиями сложною космического процесса...". На стадии ноосферы человек выходит в космос, человеческий разум становится космической силой. Уже на стадии биосферы жизнь становится главной геологической силой. В ноосфере такой главной геологической силой становится человеческий разум. Центральной движущей силой этого процесса является наука. Путь человека к своей "геологичности" охватывает два аспекта. Во-первых, захват человеком "техникой своей жизни" все новых форм энергии (от мускульной до атомной): "этим путем он... овладел планетой, не только в ее веществе, но и в ее энергии...". Во-вторых, создание и развитие науки и логико-методологического аппарата мысли: "когда мы говорим о науке, мы должны иметь ввиду, что в историческом ходе создания ноосферы, в котором проявляется наиболее резко биогеохимическая организация человечества, три исторических процесса имели наибольшее значение". Это, по В., создание математики, появление научного аппарата системы природы и системы мысли и формирование научного представления о положении человека в космосе. Это движение человеческого разума к статусу космической силы основывается, по мнению В., не только в науке, но и в духовной сфере. Так, идеалы демократии, по В. являются одним из важнейших аспектов сначала стихийного, а потом разумного геологического процесса. Человечество, по В., взятое в целом, становится мощной геологической силой и перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого. Это новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть ноосфера. Учение В. о переходе биосферы в ноосферу - вершина его естественнонаучного и философского творчества. В. верил в космопланетарную роль научной мысли как новой геологической силы, в единство природных и социальных законов эволюции, в возможность человека и человечества управлять природными и социальными процессами. Тем самым В. продолжил традицию русского космизма - традицию поиска взаимосвязанного развития природного (космического) и антропо-социального в рамках единого коэволю-ционного процесса. П.С. Карако... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович (1863-1945), сов. естествоиспытатель, мыслитель, основоположник генетич. минералогии, геохимии, биогеохимии, акад. АН СССР... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович (1863-1945), российский естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель. Основоположник комплекса современных наук о Земле - геохимии, биогеохимии, радиогеологии, гидрогеологии и др. Создатель многих научных школ. Академик АН СССР (1925; академик Петербургской АН с 1912; академик Российской АН с 1917), первый президент АН Украины (1919). Профессор Московского университета (в 1898-1911), ушел в отставку в знак протеста против притеснений студенчества. Идеи Вернадского сыграли выдающуюся роль в становлении современной научной картины мира. В центре его естественнонаучных и философских интересов - разработка целостного учения о биосфере, живом веществе (организующем земную оболочку) и эволюции биосферы в ноосферу, в которой человеческий разум и деятельность, научная мысль становятся определяющим фактором развития, мощной силой, сравнимой по своему воздействию на природу с геологическими процессами. Учение Вернадского о взаимоотношении природы и общества оказало сильное влияние на формирование современного экологического сознания. Развивал традиции русского космизма, опирающегося на идею внутреннего единства человечества и космоса. Вернадский - один из лидеров земского либерального движения и партии кадетов (конституционалистов-демократов). Организатор и директор Радиевого института (1922-39), Биогеохимическая лаборатория (с 1928; ныне Институт геохимии и аналитической химии РАН им. Вернадского). Государственная премия СССР (1943).<br><br><br>... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

Иван Васильевич (1821-84) - рус. экономист. Проф. политич. экономии Киевского и Моск. ун-тов. Автор книг и статей по политич. экономии, статистике, там... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

Верна́дский Владимир Иванович (1863—1945), учёный-энциклопедист, естествоиспытатель, философ, академик АН СССР. В широкий круг его необычайно р... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

Владимир Иванович(1863-1945) основоположник комплекса современных наук о Земле - геохимии, биогеохимии, радиологии, гидрогеологии и др. Создатель многи... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

Ерик Ера Ейск Едкий Едва Еда Еврик Евр Евина Ева Дск Дрс Дресва Дрен Дрек Древний Драник Драйв Днк Дневка Дйан Диск Дирак Динка Динас Динар Дин Дикарев Диен Диван Див Десна Дерн Дер Дениск Денис Денарий Ден Декан Дек Девка Дева Двинск Двина Дверка Дари Дарвин Дар Даний Дан Дакий Дак Дайвер Давний Все Всадник Врид Вредина Вред Враки Вне Вис Вира Винер Викар Вика Вие Видак Вид Виан Весна Веский Вес Вернадский Верна Верка Верди Верд Вера Венский Венка Веник Вендский Венд Вена Век Вейник Вейка Ведин Веди Веда Варкий Варин Варенский Вареник Вард Вар Ванский Вандей Вак Ваер Вадский Вадик Вади Вад Аскер Аск Арский Арсин Арсений Арсенид Арсен Арник Арк Арин Арен Арек Арден Анри Анкер Анк Анис Аникей Аник Анид Андский Андрис Андрей Андре Ерник Иван Иванк Ида Идейка Иена Икар Икра Аксен Акрид Икс Акр Акие Аки Айрес Аир Инвар Инд Адрес Аденский Аден Индекс Ирак Авенир Авенид Авдий Ирка Авдей Аверкий Аверс Иран Инсайд Инк Индр Адский Индейка... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

ВЕРНАДСКИЙРодоначальник Вернадских литовский шляхтич Верна, который во время войн Украины с Польшей перешел на сторону Богдана Хмельницкого. Потом... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

ВЕРНАДСКИЙ Иван Васильевич (1821-84), российский экономист, профессор Киевского и Московского университетов (1846-56). Основные труды по политэкономии, истории экономической мысли, статистике и таможенно-тарифной политике.<br><br><br>... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

- Иван Васильевич (1821-84) - российский экономист, профессорКиевского и Московского университетов (1846-56). Основные труды пополитэкономии, истории экономической мысли, статистике итаможенно-тарифной политике.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ

Начальная форма - Вернадский, единственное число, именительный падеж, мужской род, одушевленное, фамилия

ВЕРНАДСКИЙ B. И.

        Bладимир Иванович - сов. естествоиспытатель, минералог и геохимик, акад. AH CCCP (акад. Петерб. AH c 1912). Oкончил физико-матем. ф-т Петерб. у... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ B.И.

Bладимир Иванович - сов. естествоиспытатель, минералог и геохимик, акад. AH CCCP (акад. Петерб. AH c 1912). Oкончил физико-матем. ф-т Петерб. ун-та (1885). Hауч. и педагогич. деятельность связана гл. обр. c AH (1906-45) и Mоск. ун-том (1890-1911). B. - один из основоположников генетич. минералогии и геохимии. Идеи B. легли в основу совр. представлений o строении силикатов, парагенезисе хим. элементов в изоморфных рядах, геохимии редких и рассеянных элементов, формах нахождения и истории хим. элементов на Земле и в космосе. Eго учение o живом веществе и роли последнего в геохим. процессах впервые определило задачи биогеохимии. Cформулированное B. учение o биосфере и её эволюции, o мощном воздействии на окружающую среду человека и преобразовании совр. биосферы в ноосферу (сферу разума) - крупное философское обобщение. Pазвивая мысль o радиоактивном распаде как эталоне времени и энергетич. факторе Земли, B. положил начало радиогеологии. Предвидя большое будущее радия и урана, B. первым в Pоссии проводил c 1910 поиски их м-ний. Идеи B. имеют фундаментальное значение для решения вопросов горн. науки - разработки м-ний п. и. c помощью подземного выщелачивания, охраны среды в p-нах горнодоб. предприятий, комплексного использования минерального сырья и др. B. - организатор мн. науч. учреждений: Kомиссии по изучению естеств. производит. сил страны (КЕПС; пред. в 1915-30); AH УССР (первый президент в 1919-21); Гoc. радиевого ин-та (директор в 1922-39); Биогеохим. лаборатории AH CCCP - ныне ГЕОХИ (директор в 1928-45); Mеждунар. комиссии по определению абс. возраста г. п. (вице-президент в 1937-45); Kомиссии по изотопам (1938); Урановой комиссии (1939). Hауч. и педагогич. работа B. привела к созданию школы pyc. минералогов и геохимиков (школы B.), к к-рой принадлежат A. E. Ферсман, B. Г. Xлопин, Я. B. Cамойлов, A. П. Bиноградов, Д. И. Щербаков, A. A. Tвалчрелидзе, K. A. Hенадкевич и др. Гoc. пр. CCCP (1943) - за многолетние выдающиеся работы в области науки и техники. Имя B. присвоено ГЕОХИ AH CCCP (1947), вершине на o. Парамушир, п-ову в Вост. Aнтарктиде, проспекту в Mоскве и минералу из группы сульфатов. B AH CCCP учреждены денежные премии (c 1945) и золотая медаль (c 1963) им. B. И. Bернадского. B. - чл.-корр. Британской ассоциации наук (1889), иностр. член Чехословацкой AH и Cербской AH (1926), Парижской AH (1928) и др. Литература: Избр. соч., т. 1-5, M., 1954-60; Xимическое строение биосферы Земли и ee окружения, M., 1965.Bладимир Иванович Bернадский, M.-Л., 1947 (Mатериалы к биобиблиографии ученых CCCP, Cep. хим. наук, в. 6); Mочалов И. И., B. И. Bернадский. 1863-1945, M., 1982. B. C. Hеаполитанская.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

1863-1945), естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель. Создатель многих научных школ. Академик Петербургской АН (1912), Российской АН (1917), АН СССР (1925), первый президент АН Украины (с 1919). Профессор Московского университета (1898-1911). В начале 20 в. - один из лидеров либерального движения, член "Союза освобождения", участник создания Конституционно-демократической партии (1905, чл. ее ЦК). В 1917 - товарищ министра народного просвещения Временного правительства. После октября 1917 организатор и директор ряда академических научных учреждений. Разработал целостное учение о биосфере, ее эволюции в ноосферу, в которой человеческая деятельность и разум становятся определяющими факторами развития.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

28.02.1863 - 6.01.1945), естествоиспытатель, философ, общественный и политический деятель, академик Петербургской АН (с 1912), прозванный "Ломоносовым XX века". Из дворян, сын известного экономиста и публициста И.В. Вернадского (1821-84). В 1881-85 обучался на естественном отделении физико-математического факультета Петербургского университета у А.Н. Бекетова, Д.И. Менделеева, А.М. Бутлерова, И.М. Сеченова, В.В. Докучаева, участвовал в экспедициях последнего, в результате которых в 1888 был опубликован первый научный труд Вернадского "О фосфоритах Смоленской губернии". В студенческие годы участвовал в культурно-просветительских кружках. Сотрудничал в 1884-85 в Петербургском комитете грамотности и в издательстве Л.Н. Толстого "Посредник", выпускавшем научно-популярные и беллетристические книги для народа. С 1885 - хранитель университетского минералогического кабинета. В 1889 в Италии и Германии изучал методы исследования кристаллов. С 1890 - преподаватель кафедры минералогии физико-математического факультета Московского университета, с 1891 - приват-доцент, в 1897 защитил докторскую диссертацию, с 1898 профессор Московского университета, в 1911 ушел в отставку в знак протеста против притеснений студенчества и в защиту университетской автономии. Преподавал и занимался исследованиями во Франции. Вернадский получил мировую известность благодаря трудам, ставшим основой многих новых научных направлений в геохимии, биохимии, радиологии. Им были заложены основы современной экологии. Вернадский - автор работ по философии естествознания и науковедению, создатель учения о биосфере и ее эволюции, о воздействии человека на окружающую среду и о преобразовании биосферы в ноосферу - сферу разума. Вернадский - один из организаторов и председатель Комиссии по изучению производительных сил в России (1915-30). После Февральской революции Вернадский - председатель Ученого комитета Министерства земледелия и товарищ министра народного просвещения во Временном правительстве. После Октябрьской революции всецело занимался исключительно научной деятельностью, возглавлял Радиевый институт (1922-39). Создал теорию биохимии, основал лабораторию, занимавшуюся разработкой этого научного направления (ныне институт им. Вернадского). В.А. Федоров... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

(1863—1945) — российский и советский ученый-естествоиспытатель, философ, общественный и политический деятель, академик Петербургской АН (1912), РАН (1917), АН СССР (1925), первый президент АН Украины (1919), лауреат Сталинской премии (1943). Участвовал в студенческих волнениях (1882); был членом Совета студенческого научно-литературного общества (1883). Входил в либеральный кружок, сыгравший важную роль в формировании его общественных и философских взглядов.С 1890 г. — преподаватель кафедры минералогии физико-математического факультета Московского университета; с 1891 г. — приват-доцент (1891); профессор (1898—1911). Опубликовал работу «Основы кристаллографии» (1903). В 1890-х гг. начал собирать материал по истории отечественной и зарубежной науки для создания «Истории развития человеческой мысли». В 1891 г. — участник кампании оказания помощи голодающим России. С 1892 г. — земский гласный Моршанского уезда Тамбовской губернии. В 1899—1901 гг. разрабатывал проект университетской реформы, выступал за широкую университетскую автономию («Об основаниях Университетской реформы», 1901). В 1902 г. участвовал в создании журнала «Освобождение» и либерального «Союза Освобождения». В 1905—1906 гг. — один из создателей и член Московского бюро Академического союза; избран ректором Московских высших женских курсов; участвовал в подготовке I съезда Партии русских конституционных демократов, член ее ЦК; избран членом Государственного совета от академической курии (апрель 1906 г., в сентябре 1915 г. — переизбран). В 1908 г. — один из создателей и преподавателей народного университета имени А. Л. Шанявского. В 1911 г. вместе с группой профессоров ушел из Московского университета в знак протеста против реакционной политики министра народного просвещения. С 1915 г. — адъюнкт Петербургской АН по минералогии. Особое внимание уделял изучению проблем почвоведения, геохимии и природы газов, радиогеохимии. С 1910 г. — член Радиевой комиссии АН. После Февральской революции 1917 г. — пред. Ученого комитета Министерства земледелия; товарищ министра народного просвещения Временного правительства. После Октябрьской революции 1917 г. продолжал заниматься научной деятельностью. Организовал и стал директором Радиевого института (1922— 1939), создал Биохимическую лабораторию (1928, совр. Институт геохимии и аналитической химии РАН им. В. И. Вернадского). Основоположник современных наук о Земле, разработал целостное учение о биосфере и эволюции биосферы в ноосферу, в которой человеческий разум и деятельность, научная мысль становятся определяющим фактором развития.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

(28.2.1863–6.1.1945), ученый, естествоиспытатель, ординарный академик Петерб. АН (с 3.3.1912; адъюнкт с 54.3.1906, экстраординарный академик с 5.4.1908), лауреат Сталинской премии (1943). Сын проф. Гл. пед. ин-та. Окончил физ. – мат. ф-т Петерб. ун-та (1885). С 1891 приват-доцент, с 1898 экстраординарный, в 1902–11 ординарный проф. Моск. ун-та; в 1897 защитил докторскую диссертацию. Его труды оказали огромное влияние на развитие наук о Земле. С 1906 зав., с 1914 дир. минералогич. отдела Геологич. музея. С 1905 чл. ЦК кадетской партии, 10.4–9.7.1906, 8.2.1907–15.3.1911 и с 25.9.1915 чл. Гос. совета по выборам; действительный статский советник (1911). Создатель многих науч. школ; создатель науки биогеохимии, в круг его интересов входили геология, кристаллография, минералогия, геохимия, радиогеология, биология, биогеохимия и др. В 1915–30 пред. Комиссии по изучению естественных производственных сил России. С 1.8.1917 тов. министра нар. просвещения Врем. пр-ва. 19.11.1917 в связи с отдачей приказа о его аресте бежал на Украину; один из основателей и с 27.10.1918 през. Украинской АН, с 1918 проф., в 1920–21 ректор Таврич. ун-та (Симферополь). В 1921 вернулся в Петроград, 14.7.1921 арестован, но на следующий день освобожден. В 1921–29 основатель и дир. Радиевого ин-та. В 1922 после «дела Таганцева» уехал с семьей во Францию и в 1925 был исключен из АН СССР. 3.3.1926 вернулся, восстановлен в звании академика. Один из создателей плана ГОЭЛРО. Автор более 700 науч. трудов. В 1931 проходил по делу Д.И. Шаховского, в 1933–34 – по делу Рос. нац. партии. В 1940 выступил инициатором начала исследований урана на получение ядерной энергии. С нач. Вел. Отеч. войны эвакуирован в Казахстан, где написал книги «О состояниях пространства в геологических явлениях Земли. На фоне роста науки XX в.» и «Химическое строение биосферы Земли и ее окружения». В 1943 вернулся в Москву. Член Консультац. бюро по вопросам сырьевой базы урана (1944). Передал в Фонд обороны половину (100 тыс. руб.) Сталинской премии. Его дети – исследователь русской истории Георгий (1887–1973) и врач-психиатр Нина Вернадская-Толль (1898–1985) – эмигрировали в США.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

(28 февраля 1863, Петербург, – 6 января 1945, Москва). Отец – профессор Киевского и Московского университетов, издатель журнала "Экономический Указатель"; мать – дочь генерала. Окончил естественное отделение физико-математического факультета Петербургского университета (1886). В 1886 – 90 – в зарубежной командировке в Германии, Франции, Австрии, Италии. Среди друзей Вернадского – И.И. Петрункевич, А.А. Корнилов, С.Ф. Ольденбург; был близко знаком во время учебы в университете с А.И. Ульяновым; переписывался с Л.Н. Толстым. С 1897 профессор. Вел активную научно-исследовательскую работу в области минералогии, геохимии и смежных наук. Занимался земской деятельностью в 1892 – 1907 и 1910 – 13 в Тамбовской губернии. Летом 1903 Вернадский принял участие в проходившем в Швейцарии собрании российских либералов, основавших нелегальный "Союз Освобождения". В 1905 участник учредительного съезда Конституционно-демократической партии, на котором был избран членом ЦК и в дальнейшем работал в различных ее комиссиях – аграрной, редакционной и других. В 1906 вновь избран в ЦК (был в нем до конца 1917). В марте 1906 избран член Государственного Совета от академической курии (Академия наук и университеты), но в июле подал в отставку в знак протеста против роспуска Государственной Думы. В 1908 вновь избран в Государственный Совет. С 1909 экстраординарный академик, с 1912 ординарный академик. В 1911 подал в отставку из Московского университета в знак протеста против реакционной политики министра народного просвещения Л.А. Кассо и переехал в Петербург; исключен из Государственного Совета. В 1914 совместно с академиками А.П. Карпинским, Б.Б. Голицыным, Н.С. Курнаковым, Н.Д. Зелинским, А.Е. Ферсманом, Я.В. Самойловым создал Комиссию по изучению естественных производительных сил. В 1916 избран в Комиссию по вопросу о проекте нового университетского устава. С марта 1917 ординарный профессор Московского университета. После Февральской революции председатель ученого комитета при Министерстве земледелия. Выступал против выхода кадетов из Временного правительства. 8 июля писал из Киева сыну: "Киевский комитет конституционных демократов. протестовал против выхода министров конституционных демократов. Теперь ошибка этого решения ясна всем, она всюду осуждалась... людьми разных групп и партий и не понималась..." (Думова Н.Г., Кадетская партия в период первой мировой войны и Февральской революции, М., 1988., с. 175). С августа товарищ (заместитель) министра народного просвещения; сохранил за собой руководство обеими комиссиями и возглавил отдел высшей школы и государственной организации научных исследований (вплоть до роспуска подпольного Временного правительства 17 ноября). Выдвинут в Учредительное Собрание от Петрограда и Алтая (избран не был). Поднимал вопрос о создании Академий наук Грузии и Украины. Политические позиции Верднадского характеризуют записи из его дневника за октябрь – ноябрь: 9 октября – "Сергей Сергеевич (Салазкин. – Автор) возбудил вопрос об условиях мира. Считается, что получение отказа побудит массы иначе отнестись к войне. Я указываю ему, что необходим разрыв социалистов-государственников с большевиками... Не надо бояться столкновения с большевиками и надо идти на это"; 10 октября – "Приходится держаться Керенского faute de mieux" [за неимением лучшего – франц.]; 12 октября – "Всегда боялся, что социализм даст дисциплину казармы"; "Совещание Товарищей Министра. Обсуждение прав польских (и иных) школ с польским языком. В общем, у всех нас взгляд один: равноправие с русскими «школами»"; 15 октября – разговор с финским геологом Я.И. Седергольмом о Финляндии: "Я ему говорил о трудности для государственных людей России найти устойчивое положение при независимости Финляндии благодаря близости столицы к границе. Для меня выход – или независимая Финляндия без Выборгской губернии, или цельная Финляндия, соединенная с Россией"; «Земельные Комитеты состоят из "социалистов-революционеров", подозрительных элементов; идет нажива, захват земли себе и своим. Несомненно, земля уйдет в другие руки, но не социализации или национализации, а в крепкие руки демократов Колупаевых»; 18 октября – "Бессилие воли у социалистов? Другое племя, чем народовольцы"; "Сейчас время людей воли. Их жаждут"; 20 октября – "В большевизме есть идейная сторона, но она так чужда сознательно действенным силам, что в конце концов чувствуется ими только как дикая разрушающая сила". 3 ноября – "Невозможное становится возможным – и развертывается небывалая в истории катастрофа или, может быть, новое мировое явление. И в нем чувствуешь себя бессильной былинкой"; "Тяжело потому, что у нас ведь происходит – среди интеллигенции – то же самое. Неужели «нас ожидает» рознь интеллигенции и демоса? Или для устойчивости государства мы не могли «ввести» те формы жизни, к каким мы стремились все время?"; "В сущности, массы за большевиков"; «Сегодня в "Деле Народа" поразительное по цинизму решение большевиков о свободе печати. Это что-то невероятное»; 6 ноября – "Очень смутно и тревожно за будущее. Вместе с тем и очень ясно чувствую силу русской нации, несмотря на ее антигосударственное движение. Сейчас ярко проявился анархизм русской народной массы и еврейских вождей, которые играют такую роль в этом движении. Очень ясно падение идейное социализма и народничества. Очень любопытное будет изменение русской интеллигенции. Что бы ни случилось в государственный формах, великий народ будет жить"; 8 ноября – "Решено искать свидания. Пользуясь старыми связями с Ульяновым Сергея Ольденбурга (и моими), послать к нему [В.И. Ленину] не от партии депутацию для освобождения министров (Сергей, Кутлер, Шахматов, Васильев – я отвел себя как товарищ министра, заменен Мануйловым). Положение «арестованных» министров в Петропавловске угрожающее, опасное"; 10 ноября – "Положение трагическое: получили значение в решении вопросов жизни страны силы и слои народа, которые не в состоянии понять ее интересы. Ясно, что безудержная демократия, стремление к которой являлось целью моей жизни, должна получить поправки" (Вернадский В.И., Придется перейти через кризис, "Огонек", 1990, № 49, с. 12 – 14). 22 ноября Академия наук удовлетворила просьбу Вернадского о командировке в южные районы страны из-за состояния здоровья и для продолжения работ по живому веществу; выехал в Полтаву, где проживали родственники его жены. В июне 1918 избран председателем Комиссии по созданию Академии наук Украины, 27 октября президентом АН Украины. После закрытия деникинскими властями всех украинских научных учреждений, основанных после Октябрьской революции, в том числе и Академии наук, Вернадский вынужден был уехать в Крым, стал ректором Таврического университета в Симферополе. В 1919 Вернадский писал: "Есть опасность, что... некоторые из центров научного творчества могут погибнуть в вихре событий... Возрождаются скверные навыки старой русской власти жертвовать расходами на культурные русские ценности... Сейчас главнейшей силой, сплачивающей новое русское государство... будет являться великая мировая ценность – русская культура во всех ее проявлениях" (Думова Н.Г., Кадетская контрреволюция и ее разгром (октябрь 1917 – 1920 гг.), М., 1982., с. 76). В 1921 Вернадский вернулся в Петроград; организатор и директор Радиевого института АН (1921). В 1922 – 26 читал курс лекций в Сорбонне (Франция), вел научную работу. Вернулся в СССР в 1926, хотя ему предлагали остаться во Франции. В 1932 в письме В.М. Молотову Вернадский писал о "своей идеологической чуждости основам капиталистического строя", вместе с тем подчеркивал, что он также "отнюдь не является сторонником социалистического или коммунистического строя и считает, что реально выявится нечто новое" ("Огонек", 1990, № 49, с. 12). Сочинения: Труды по всеобщей истории науки, 2 изд., М., 1988; Философские мысли натуралиста, М., 1988. Литература: Козиков И.А., Философские воззрения В.И. Вернадского, М., 1963; Корсунская В.М., Верзилин Н.М., В.И. Вернадский, М., 1975; Страницы автобиографии В.И. Вернадского, М., 1981; Мочалов И.И., В.И. Вернадский, М., 1982; Письма В.И. Вернадского А.Е. Ферсману, М., 1985; В.И. Вернадский. Рекоменд. указатель литературы, М., 1984. М.Е. Голостенов.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

русский ученый, естествоиспытатель, историк науки, основоположник современной геохимии, радиогеологии. Создатель научной школы, автор трудов по философии естествознания, науковедению. Труды Вернадского заложили фундамент для многих научных направлений и новых наук, для учений о биосфере и планетарной роли живого вещества биосферы. Биосфера, по мнению Вернадского, переходит в новую стадию своего развития - ноосферу, где очень велика роль разумной деятельности человечества. В.И. Вернадский, являвшийся наиболее ярким выразителем идей русского космизма, выявил не только реальную систему общечеловеческих (глобальных) проблем ХХ в., но и предложил научные пути их преодоления. В основе его мировоззрения - представление о единстве исторического процесса, об увеличении спаянности всех человеческих обществ.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

выдающийся рус. ученый, работавший на стыке геологических и биологических наук и наук об атомах. В. внес большой вклад в разработку мн. философских и методологических проблем естествознания; завершил становление геохимии; создал новую ее отрасль — биохимию; развил учение о биосфере и месте в ней человека; обосновал переход биосферы в ноосферу. В.— один из создателей генетической минералогии и радиогеологии; оказал значительное влияние на развитие кристаллография, почвоведения, метеоритики, истории и методологии науки. В своем научной творчестве В. стоял на позициях материализма, стихийно руководствовался идеями диалектики. Высоко ценил значение философии для научного исследования. Указывал на необходимость разработки логики и методологии естествознания. Сегодня, когда человечество настойчиво ищет решение сложнейшего комплекса глобальных проблем экологии, все большее число советских и зарубежных ученых обращается к наследию В., к его учению о космической роли живого вещества, коэволюции биосферы и человека. Осн. соч.: “Биогеохимические очерки” (1922—32), “Живое вещество” (1978), “Философские мысли натуралиста” (1988), “Труды по всеобщей истории науки” (1988), “Труды по истории науки в России” (1988). ... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

[28 февр. (12 марта) 1863 – 6 янв. 1945] – рус. мыслитель и ученый-естествоиспытатель, создатель ряда науч. отраслей (геохимии, биогеохимии и др.). Проф. Московского ун-та, академик (1908). Организатор и глава мн. науч. учреждений в стране, 1-й президент Укр. АН СССР (1919–22), член мн. зарубежных академий. В. развивает натурфилос. идеи т.н. рус. космизма (Циолковский, Чижевский, отчасти Федоров и Флоренский), рассматривающего Вселенную и человека как единую систему со своей регуляцией (гомеостазисом) и предполагающего разумное преобразование космоса. Мысль В., сосредоточенная на космосе как целом, развивается в противопоставлении косного и живого вещества и усматривает критерий космич. прогресса в постепенном нарастании сил разума во Вселенной. Опираясь на сформулированные им законы развития биосферы – необратимости эволюции живого вещества и его усложнения, В. предсказывает приближение ноосферы – нового этапа в жизни планеты, когда науч. мысль объединенного человечества становится "геологич. силой". С ноосферой (термин введен Ле Руа и Тейяром де Шарденом после их знакомства с идеями В.) В. оптимистически связывает триумф жизни и наступление "прекрасного будущего" для человечества. Эта перспектива гарантируется у В. тем, что человеч. и социальное бытие включено в качестве звена в эволюц. процесс, предопределенный природными законами. Рукописное наследие В. хранится в архиве АН СССР. Соч.: Избр. соч., т. 1–5, М., 1953–60; Очерки и речи, П., 1922; Химич. строение биосферы Земли и ее окружения, М., 1965; Науч. мысль как планетное явление, "Наука и религия", 1968, No 11. Лит.: Козиков И. ?., Филос. воззрения В. И. В., М., 1963; Мочалов И. И., В. – человек и мыслитель, М., 1970; Забелин И., Человек и человечество, М., 1970. Р. Гальцева. Москва. О. П. Кузнецов. Москва. ... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

1863-1945) – русский естествоиспытатель  (сторонник  антропокосмизма),  историк  науки,  сын  профессора политической экономики, окончил университет в Петербурге, профессор Московского университета, вел исследования в области геологии, минералогии, кристаллографии, создал геохимию, разработал собственную трактовку понятий «биосфера» и «ноосфера». Термин «биосфера» впервые был употреблен в 1875 г. австрийским геологом и палеонтологом Эдуардом Зюссом (1831-1914), который понимал  биосферу  как  совокупность  организмов,  обитающих  на  поверхности Земли. Вернадский более широко толковал это понятие: биосфера – это организованная  (потому  что  она  вписана  в  геологические и  географические процессы земной  коры) оболочка, сопряженная с жизнью, которое  охватывает от  8  км. глубин океана до 20 км. над областью наземной жизни. Процесс эволюции биосферы сыграл определенную роль в становлении других геосфер Земли: атмосферы, гидросферы и литосферы. Живое  вещество участвует во всех планетарных процессах. По мнению Вернадского, жизнь в биосфере существовала  всегда и везде (это утверждение находит современное подтверждение: жизнь зафиксирована уже в первых  водно-осадочных породах, возраст которых составляет примерно 4 миллиарда лет, т.е. приближается к возрасту Земли). Для возникновения простейшего организма из неживой природы требуется неопределенно  большой промежуток времени, но современные научные данные говорят о том, что у Земли не было такого количества времени для зарождения жизни, и можно предположить, что жизнь на Земле существовала всегда – она геологически вечна. Размышляя о появлении жизни на Земле, Вернадский рассматривает три возможности: а) жизнь возникла на Земле на космических стадиях ее истории, которые не повторялись в позднейшие исторические эпохи; б)  жизнь вечна, и существовала до космической эпохи Земли; в) жизнь вечна во Вселенной, появилась на Земле: ее зародыши приносились извне постоянно, но укрепились лишь тогда, когда на Земле оказались благоприятные для этого возможности. Эти естественнонаучные гипотезы В.И. Вернадского о  возникновении жизни сохраняются и по сей день (кроме  них  существует гипотеза инопланетарного  происхождения  высших существ и религиозная версия происхождения всего земного). Биосфера, по Вернадскому, представляет собой целостную систему живого вещества, соединяющую в своем развитии эволюцию Земли, эволюцию живых организмов и человека. Наиболее активную роль в биосфере выполняет человечество, которая с развитием науки и техники получает все большие возможности вмешиваться в естественные процессы развития природы. В.И. Вернадский считал, что появление человека и влияние его деятельности на окружающую природную среду представляют собой не  случайность,  не  «наложенный»  на  естественный  ход  событий  процесс,  но определенный закономерный этап эволюции биосферы. В XX веке темпы роста населения резко увеличились.  Численность населения на нашей планете за последние 40 лет удвоилась и составляет уже более 6 млрд. человек. С дальнейшим ростом  населения влияние  человечества на  биосферу  усилится  и  обострит те проблемы, которые уже существуют: загрязнение атмосферы, изменение климата, истощение сырьевых и водных ресурсов, загрязнение окружающей среды, уничтожение лесов, истощение почв, рост генетических болезней. Эти процессы неизбежно требуют, чтобы научная мысль и коллективный труд объединенного человечества  был направлен на сохранение биосферы Земли. Человечество должно перейти в новое состояние, которое он  предложил назвать «ноосферой», что в переводе означает «сфера разума». Опираясь на знаменитые лекции В.И. Вернадского, прочитанные в Сорбонне в 1922-23 гг., философ и математик Эдуард Леруа (1870-1954)  впервые  употребил понятие  «ноосфера»  в  своих  лекциях  1927/28 учебных  годов  (соавтором  Леруа  был  объявлен  его  друг  и  единомышленник Тейяр де Шарден (1881-1955), палеонтолог и философ). Ноосфера, по Шардену, – это  «коллективное сознание, которое станет контролировать направление будущей  эволюции планеты».  Вернадский же понимал ноосферу более глобально. Ноосфера, по Вернадскому, – это биосфера,  переработанная научной мыслью, подготовленная  всем  прошлым  планеты,  а  не  кратковременное и  преходящее геологическое явление. Процессы, подготовленные многими миллиардами лет, не могут быть преходящими, не могут остановиться. Отсюда следует, что «биосфера неизбежно перейдет так или иначе – рано  или поздно – в ноосферу, т.е. что в истории народов, ее населяющих, произойдут события, нужные для этого, а  не этому процессу противоречащие». Вернадский строил оптимистические прогнозы перехода биосферы в  ноосферу, выделяя для этого необходимые предпосылки. Важнейшими среди них Вернадский считал единство человечества, обеспечиваемое обменом информации, реальное равенство людей на планете, поднятие уровня жизни человека как средство обеспечения этого равенства, исключения войны из жизни общества. ... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

1863 - 1945) российский естествоиспытатель и мыслитель. Основоположник генетической минералогии, геохимии, биогеохимии, учения о живом веществе, теории биосферы, радиогеологии, гидрогеологии. В центре внимания Вернадского - разнообразные философские и методологические проблемы: природа научного мировоззрения, взаимодействие естествознания и философия, социальные функции науки, закономерности перехода биосферы в ноосферу (сферу разума) и др. ... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

(1863— 1945) —рус. ученый-энциклопедист, основатель новых науч. дисциплин: геохимии, биогеохимии, радиогеологии и др. В 1881 г. В. поступил на физ.матем. ф-т Петерб. ун-та, где его учителями были Д.И.Менделеев, И.М.Сеченов, А.Н.Бекетов, В.В.Докучаев. В 1885 г. по окончании ун-та получил должность хранителя Минералогич. кабинета ун-та. Через 2 года сдает магистерские экзамены и уезжает за границу, где в течение двух лет работает в хим. и кристаллографических лабораториях Германии, Франции, Англии, участвует в Лондонском геол. конгрессе. Его избирают чл.-корр. Британской ассоциации наук. Вернувшись в Россию, В. получает каф. минералогии в Моск. ун-те (1890), защищает магистерскую (1891), и докт. дис. (1897). В 1898 г. становится экстраординарным, а в 1902 г. —ординарным проф. Моск. ун-та. В 1906 г. его избирают чл.-корр. Рос. АН (действ. чл. он стал 6 лет спустя) и назначают зав. Минералогич. музеем АН. 29 декабря 1910 г. на годичном собрании АН В. делает доклад «Задачи дня в области радия», положивший начало исследованию радиоактивности и поисков минералов радия и урана в России. В. был инициатором мн. начинаний АН. В частн., в январе 1915 г. он совм. с акад. Н.С.Курнаковым, А.П.Карпинским и др. заявил о необходимости образования при АН постоянной комиссии для исследования естеств. производительных сил Рос. империи. Когда такая комиссия была создана, возглавил ее. После Октябрьской революции, будучи чл. Временного правительства и ЦК партии кадетов, опасаясь ареста, В. вместе с семьей уезжает в Полтаву. В 1918 г. он переезжает в Киев, где становится председателем комиссии по созданию Укр. АН, а затем ее первым президентом. В 1921 г. В. переезжает в Москву и включается в работу АН, занимая должность дир. Геол. и Минералогич. музеев, заведует также минералогич. и радиевой лабораториями. В том же году по его представлению в Петрограде открывается Радиевый ин-т, В. становится его дир. В 1922—926 гг., живя за границей, читает лекции в Карловом ун-те (г.Прага) и в Сорбонне, пишет и публикует ряд работ, в т.ч. принесших ему большую известность («Геохимия», «Об автотрофности человека»). Его избирают чл. Югосл. и Чешск. АН, нем. и бельг. Минералогич. об-в, позже —Индийского об-ва биохимии и ряда др. науч. об-в. По возвращении в Ленинград В. продолжает руководить Радиевым интом, а также созданной при его участии Комиссией АН по истории знаний. После начала Великой Отеч. войны переезжает в с.Боровое (Казахстан) и до конца своих дней продолжает интенсивную работу; последняя кн., написанная им, —«Химическое строение биосферы Земли и ее окружение», последняя статья —«О ноосфере». В. занимает одно из ведущих мест в отеч. и мировой науке XX в. Обладая исключительно широким диапазоном интересов, глубокой интуицией и даром предвидения путей развития науч. мысли, он заложил основы целого комплекса новых науч. направлений. В историю филос. мысли он также внес значит. вклад, став одним из пророков нового планетарного мышления. Его учение о биосфере и ноосфере прочно вошло в науч.-филос. оборот, определив блок перспективных филос. проблем, имеющих сейчас название «глобальные проблемы современности». Науч. творчество В. явл. образцом совр. высокопродуктивного, прочно связанного с философией знания, осн. характеристиками к-рого явл. всесторонняя космизация, синтез естеств. и гуманит. наук, превращение науки в глобальном масштабе в непосредственную производительную силу. Кроме того, оно продолжало традиции «русского космизма». Науч. и филос. наследие В. уходит корнями в интуиции рус. философии, связано с ними, развивает ее плодотворные идеи. Центр. тема философии В. —размышления о жизни человечества, важнейшим итогом к-рых стало учение о биосфере и ноосфере. Осн. принципы учения о жизни и биосфере изложены в многочисл. статьях, в кн. «Биосфера» (1926) и в посмертно опубл. работе «Химический состав биосферы Земли и ее окружения» (1965). Выход ученого на проблемы биосферы связан с глубоким анализом двусторонней взаимосвязи живого вещества и среды, в применении к этому анализу данных биологии, химии, геологии. Один из важнейших выводов заключается в том, что «между косной безжизненной частью и живыми веществами, ее населяющими, идет непрерывный материальный и энергетич. обмен, материально выражающийся в движении атомов, вызванных живым веществом». Этим разрушались господствовавшие представления морфологического направления об исключительном влиянии среды на организм без учета обратного влияния организма на среду. Термин «биосфера» ввел в оборот ЖБ.Ламарк (1804), обозначив им совокупность живых организмов, населяющих земной шар. В. расширил объем этого понятия: совокупность живых организмов он стал называть «живым веществом», а «биосферой» —среду, в к-рой оно находится (мировой океан, нижнюю часть атмосферы и литосферу — верхнюю часть земной коры). Т.о., биосфера —это наружная оболочка Земли, к-рая пронизана жизнью, сформирована ею. Ее развитие определяется постоянным воздействием солнечной энергии. Важно, что биосфера определяется как космическое явление. Одновременно с разработкой учения о биосфере ученый вводит понятие человечества как особой области живого вещества. Эмпирич. обобщений данных о природной среде, в к-рой осуществляется жизнедеятельность человека, до В. было сделано немало, но только он подошел к ней как к природному явлению, имеющему свою историю. Вначале В. рассматривал чел. деятельность по отношению к биосфере как процесс наложения, чуждого ей своей сущностью. Такое понимание было оправдано техногенным характером деятельности, нарушающей ест.-истор. процессы в природе. Однако более тщательная проработка проблемы привела его к выводу, что в эволюцию живого вещества должно быть включено и появление человека, его влияние на окружающую среду с ее последующим изменением, появление науч. мысли как планетного явления и коллективного труда объединенного человечества, направленного на удовлетворение его потребностей. Биосфера под влиянием чел. мысли и труда переходит в новое состояние —ноосферу. Идеи ноосферы сформулированы в ст. «Несколько слов о ноосфере» незадолго до смерти; детальную разработку они получили в кн. «Научная мысль как планетное явление». По мысли В., ноосфера представляет такой этап развития биосферы, при к-ром «проявляется как мощная все растущая геол. сила роль чел. разума (сознания) и направленного им чел. труда». Биосфера в представлении В. —это единственная, не имеющая границ природная основа чел. цивилизации. Биосфера и цивилизация представляют собой единый и неуничтожимый ест.-истор. процесс. Цивилизация образует ноосферу Земли, являясь новой геол. и природной силой биосферы. Биосфера явл. также особым космическим явлением, планетарно-космической мерой выражения разума человечества, его связи со всем живым, с Космосом. В. выдвинул идею науч. мысли как планетарного явления, в центре к-рой —представление о разуме как закономерном явлении Космоса. Человечество явл. единым целым, призванным действовать и мыслить в планетарном масштабе. Учение о биосфере и ноосфере В. внесло свой вклад в методологию анализа научной картины мира, глобальных проблем. Ученый сформулировал биогеохим. принцип, являющийся теор. основанием интеграции частных ест.-науч. картин мира, связавший природу и человека. Ему был свойственен синтез идей, особое внимание к интеграционным процессам в науке, что нашло свое отражение в «синтезированных» науках, развитие крых связано с его именем: геохимия, биогеохимия, радиогеология и др. Через идею единства человечества и его связи с Космосом В. приходил к планетарному и космическому характеру науч. мысли. Соч.: Размышления натуралиста: В 2 т. М., 1975— 1977; Избр. труды по истории науки. М., 1981; Философские мысли натуралиста. М., 1988; Биосфера и ноосфера. М., 1989; Научная мысль как планетарное явление. М., 1991; О науке. Дубна, 1997; Труды по философии естествознания. М., 2000; Биосфера. Мысли и наброски. М., 2001. Лит.: Вернадский В.И.: pro et contra. Антология литературы о В.И.Вернадском за сто лет. СПб., 2000; Яншина Ф.Т. Развитие философских представлений В.И.Вернадского. М., 1999. Б.В.Емельянов ... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

(1863–1945)   Русский естествоиспытатель и мыслитель. Основоположник комплекса современных наук о Земле — геохимии, биогеохимии, радиологии, гидрогеологии и др. В центре его естественнонаучных и философских интересов — разработка целостного учения о биосфере, живом веществе и эволюции биосферы в ноосферу. Вернадский — один из создателей антропокосмизма — системы, в которой природная (космическая) и человеческая тенденция развития науки сливаются в единое целое. Основные произведения: «Биогеохимические очерки» (1922–1932, 1940), «Химическое строение биосферы Земли и ее окружения» (1965), «Живое вещество» (1978). Родился будущий ученый 12 марта 1863 года в Петербурге, в семье профессора политической экономии Ивана Васильевича Вернадского от второго его брака с Анной Петровной Константинович, дочерью малороссийского помещика, бывшей в молодости хоровой певицей и вокальным педагогом. Когда Владимиру было всего пять лет, семья перебралась на родную для отца и матери Украину. Детство свое, проведенное в Харькове, Вернадский считал одним из счастливейших периодов жизни. Именно тогда он не просто увидел природу во всем ее естестве, а вжился в нее. Большое влияние на него оказали близкие люди. Это и няня с ее добротой, житейской мудростью, естественностью культурно-религиозных традиций; и дядя Евграф Максимович Короленко (писатель В. Г. Короленко был троюродным братом Владимира Ивановича) с его богатым воображением, увлеченностью эволюционной теорией и поэзией звездного неба и космоса; и старший сводный брат Николай, с его необычайно широкой одаренностью, который для младшего стал первым учителем в мире культуры; и баловавшие его сестры, и любящая мать, и отец, сумевший привить любовь к Родине и уважение к иным странам и народам. Однако детские годы Вернадского не были сплошным праздником. Тяжелая болезнь отца, чуть не стоившая ему жизни, и другое потрясение — смерть Николая — вызвали глубокие переживания и раздумья. «Мои заметки и воспоминания 1874 года» — такое название носят его записи в год, когда он теряет брата и начинает систематически вести дневник. В них есть такое признание: «Да, есть две вещи, которые нелегко перенести, — горе, постигшее семейство, и потерю Отечества». Как это ни странно, но, возможно, в переживаниях этого времени лежит глубинная первопричина его будущей всецелой обращенности к науке. Оказывается, с детства Владимир был наделен странными, пугавшими его самого качествами: он страдал наследственным лунатизмом, ему было дано во сне и наяву вызывать образы дорогих людей, в том числе умерших, причем в яркой, галлюцинаторной форме, и вступать с ними в контакт. Сразу после смерти брата, с которым его соединяла такая интимная, душевная связь, он вначале «из-за страха» (его собственное объяснение в поздних дневниках) стал решительно глушить в себе такого рода мистические рецепторы. Учеба в гимназии, сначала харьковской, а затем петербургской, не вызвала у него энтузиазма и осталась в памяти в связи с устойчивым чувством несвободы. Он находил отдушину в чтении и беседах с отцом и друзьями. Две темы волновали Вернадского более всего: судьба славянства и его будущее (в эти годы шла русско-турецкая война) и природоведение (гимназии давали естественные дисциплины в крайне ограниченной и примитивной форме). Решив, что «по двум путям углубляться невозможно», увлеченный миром, открывшимся ему на страницах книг А. Гумбольдта, Ч Дарвина, Владимир делает свой выбор. Студентом естественного отделения физико-математического факультета Петербургского университета Вернадский становится в восемнадцать лет. И еще одна удача в жизни — учителя. Ими оказались люди творчески свободные, волевые, порядочные: химики Д. Менделеев и А. Бутлеров, физиолог И. Сеченов, ботаник А. Бекетов и особенно В. Докучаев, почвовед, давший толчок к созданию синтетического естествознания, соединяющего в систему природу живую и мертвую. Кроме обязательных предметов Вернадский посещает лекции на других отделениях; намечает обширную программу самообразования, в которую входит значительный блок наук общественных история, демография, философия, политэкономия. Его интересуют нестандартные концепции в естествознании, истории науки, художественном творчестве, религиеведении; он сотрудничает в научно-литературном обществе; участвует в экспедициях и полевых наблюдениях. В университетской среде он находит людей, близких по духу. Кружок, который со временем стал называться «Братством», сложился к окончанию Владимиром университета, и тридцать пять лет его члены находились в постоянной переписке и встречались, когда такая возможность представлялась, 30 декабря. В «Братство» входили кроме Вернадского востоковед С. Ольденбург, его брат педагог-просветитель Ф. Ольденбург, писатель и общественный деятель Д. Шаховской, историки А. Корнилов и И. Гревс, геоботаник А. Краснов (товарищ Вернадского еще по гимназическим годам) и другие. К кружку примкнула группа девушек, занимавшихся изданием и распространением литературы для народа (среди них была Наталья Егоровна Старицкая, вскоре ставшая женой Вернадского). Важнейшими правилами своей жизни они объявили: «1. Работай как можно больше. 2. Потребляй (на себя) как можно меньше. 3. На чужие беды смотри, как на свои». Примечательно, что эти принципы члены кружка свято соблюдали всю жизнь. После завершения учебы Вернадский становится хранителем Минералогического кабинета Петербургского университета. Сфера его научного интереса — минералогия, кристаллография, почвоведение. Одновременно он участвует в заседаниях научно-литературного общества и возглавляет Совет объединенных землячеств университета. Ему небезразличны политические проблемы России и неприемлем курс царствования Александра III. В результате последовали донос и угрозы отставки. Владимир Иванович сумел получить заграничную командировку для подготовки к профессорскому званию, на несколько лет он покидает Россию. В Германии, Англии, Италии и Франции Вернадский занимался кристаллографией, серьезно изучал литературу по истории естественных, гуманитарных и технических наук. В 1890 году Вернадский был научным консультантом почвоведческого раздела русского павильона Всемирной выставки в Париже. В том же году он принял приглашение в Московский университет. Очень скоро как коллеги, так и студенты убедились, что с ними рядом появился перспективный ученый, эрудированный человек, интересный педагог. Он защитил магистерскую, а потом и докторскую диссертации, появляются ученики и последователи. В Москве Владимир Иванович продолжал общаться с членами «Братства», встречался с Л. Н. Толстым, философами братьями Трубецкими, историком П. Н. Милюковым, юристом П. И. Новгородцевым. Являясь сторонником конституции и гражданских прав, Владимир Иванович участвует в земских съездах, печатает статьи, выступает с докладами. Вернадский становится членом Тамбовского земского собрания, принимает самое деятельное участие вместе со своими друзьями в помощи голодающим в 1891–1892 годах. Он оказывается одним из инициаторов реформы высшей школы, создания политических партий в России. В октябре 1905 года в стране появляется первая легальная партия конституционных демократов (кадетов) «Партия народной свободы». Вернадский вошел в ее ЦК. Академия наук и университеты выбирают ученого в Государственный совет, который произвел на него впечатление «необычайно малой умственной силы». Удивительно, что при такой занятости Владимир Иванович вел чрезвычайно интенсивную научную работу. В докладе на XII съезде русских естествоиспытателей и врачей он практически положил начало науке геохимии, сделав шаг к созданию обновленной картины мира, соответствующей данным науки XX века. «Развитие научной мысли… это или область жизни, или область искусства, или область философии». Все изменилось внезапно. В начале 1911 года университетское начальство издало провокационный приказ о запрещении студенческих демонстраций. Аресты среди студентов вызвали возмущение ректората и профессоров — более 120 педагогов подали в отставку. Университет покинули Лебедев, Тимирязев, Вернадский, Зелинский и другие. Через двадцать лет Вернадский возвращается в Петербург. В 1912 году его избирают академиком Российской Академии наук. Но начинается война. Несмотря на это, ученый развивает бурную деятельность по созданию первой в России радиохимической лаборатории. Побывав в Канаде (там проходил Международный геологический конгресс), Владимир Иванович серьезно задумывается о влиянии научно-технического прогресса на окружающий мир и о необходимости создания специальной комиссии по изучению естественных производительных сил. К началу 1917 года в стране усиливается социальный кризис. В феврале на удивление быстро меняется власть. Вернадский как член Государственного совета подписывает телеграмму царю с предложением об отречении. Затем его карьера стремительно развивается следующим образом: профессор Московского университета; председатель комитета Министерства земледелия и комиссии по ученым предприятиям и научным учреждениям Министерства просвещения; заместитель министра во Временном правительстве. В ноябре, опасаясь ареста и невозможности заниматься научной деятельностью, Вернадский уезжает на Украину. Работа над открытием продолжается. («Как не подвергаю я самокритике свою работу, все же в таком виде, мне кажется, природу никто не охватывал».) Одновременно он включается в работу по организации Украинской Академии наук и становится ее первым президентом (1919). Владимир Иванович пытается развернуть исследования, борется за жизнь академии в период смены одной власти на другую, стремится собрать семью, разбросанную по югу России, защитить себя и свои работы, тяжело болеет тифом, продолжает преподавательскую деятельность и даже становится ректором Таврического университета в Симферополе. В самые первые послереволюционные годы Вернадский остро переживает катастрофу русской государственности, разрушение культуры: «Я не могу себе представить и не могу примириться с падением России, с превращением русской культуры в турецкую или мексиканскую» (дневник от 30 августа 1920 года). Вину он возлагает и на интеллигенцию, зараженную «маразмом социализма» в его плоско-материалистическом варианте, и на невежество народа. «Русское освободительное движение», в котором он сам участвовал, представляется ему теперь «чем-то мутным, наполненным насилием и ложью», а «большевизм — его законным детищем», причем как самое ужасное в новом строе переживается «влезание в душу, в самое интимное». «Где искать опоры? — задавал себе ученый вопрос еще в марте 1918 года и отвечал: — Искать в бесконечном, в творческом акте, в бесконечной силе духа». На этом он стоял до конца. В Петроград Вернадский возвращается в 1921 году благодаря ходатайству своего бывшего ученика, наркома здравоохранения Н. А. Семашко. Разруха и беспорядки, голод и отсутствие необходимых условий для научной работы — таковы знамения того времени. Ответственность за судьбу России заставила Владимира Ивановича отринуть мысль об эмиграции. Он заведует музеями, возглавляет работу в радиохимической лаборатории, организует метеоритную экспедицию, читает лекции, участвует в комплексных исследованиях Кольского полуострова. И все это вопреки угрозе здоровью и жизни (в 1921 году он был подвергнут краткому аресту). Возобновляются встречи «Братства». В начале 1922 года, наконец, открывается Радиевый институт. Важный этап в жизни и творчестве Владимира Ивановича Вернадского — командировка во Францию, которая продлилась три с лишним года. Ученый был избран профессором Сорбонны и приглашен для чтения лекций по геохимии. На Западе Вернадский встречает среди русских эмигрантов много давних знакомых и друзей по научной и политической деятельности. Владимир Иванович делает окончательный выбор — он посвящает себя научному творчеству и покидать Россию не собирается, хотя там «все сдерживается террором». Вернадский читает курс лекций и готовит его к изданию; знакомится с новостями мировой науки и трудами выдающихся ученых; обсуждает научные проблемы с Резерфордом, Ланжевеном. Он издает «Геохимию», подготавливает к печати один из основных своих классических трудов — «Биосфера». Но главное, он создает учение о ноосфере (с греческого: «сфера разума»), которое будет развивать и совершенствовать до последних дней своей жизни. Вернадский встречается с философами Эдуардом Леруа и Пьером Тейяр де Шарденом, чуть позднее знакомится с идеей о ноосфере, прежде всего через лекционный курс Леруа, опубликованный в 1928 году в книге «Происхождение человека и эволюция разума». Именно в трудах Леруа появился термин «ноосфера». Владимир Иванович так представлял духовную последовательность возникновения учения о ноосфере: биогеохимический подход к биосфере, предложенный им парижской аудитории, оплодотворяет мысль французских философов, сделавших следующий шаг, принятый уже, в свою очередь, им самим. Ноосферные идеи Вернадский развивал в основном в 1930-е годы, прежде всего в работе «Научная мысль как планетное явление», которая мыслилась как своего рода огромное философское предисловие к итоговой, «главной книге» «Химическое строение биосферы Земли и ее окружения» (оба произведения увидели свет только в 1960–1970-х годах). Авторы ноосферной теории ввели вопрос о происхождении и сущности жизни, а затем и человека в общий космический процесс усложнения материи (стремление ко все растущим соединениям элементов: атомы, молекулы, клетки, многоклеточные…). Жизнь на Земле — отчетливое проявление этой универсальной тенденции. Там, где материя кажется нам «мертвой», она в действительности лишь «дожизненна», в ней брезжит потенция стать живой. В этом смысле жизнь — космическое явление, поскольку ее нить таится в самих недрах материи. Очеловечивание (гоминизация) жизни следующий, такой же великий скачок планетарного и космического развития, как оживотворение (витализация) материи. Иначе говоря, появление человека, дальнейшее, качественно новое развертывание задач самой биосферы, а за ней и космического процесса. Преемственно связанный со всей эволюционной цепью жизни, человек тем не менее является в мир как такое оригинальное целое, что его можно считать даже не отдельным видом или даже царством природы, а «новым порядком реальности», таким же широким и самостоятельным, как сама жизнь перед лицом неодушевленной материи. Человек — по отношению к природе, к биосфере, при всей физической внедренности в них, — это равнозначащее им в «экономии вещей» явление, новая «оболочка» планеты, «новая сфера». Развивается трудовая, социальная, творческая активность человека, он расселяется по земле, растут средства сообщения, умножаются способы хранения и передачи информации (а ведь в основе основ всех этих достижений лежит всего одна духовная сила — человеческий разум!), человеческая специфичность все более выражается в этой особой «сфере разума». Через преемственное, из поколения в поколение распространение знаний и умений (а это началось с первых фундаментальных открытий и созиданий человека: орудий труда, огня, приручения животных, земледелия), через философский, нравственный, религиозный поиск, искусство, науку уже идет своего рода коллективная цефализация, увеличивающая объем общеземного мозга. Для истинного торжества ноосферы, по мнению Вернадского, необходимы такие предусловия, каких мир еще не достиг: «Два момента, следовательно, являются предпосылками замены антропосферы ноосферой: господство человека над внешней природой и господство в самом человеке сил разума над низшими инстинктами». Как ученый-натуралист Вернадский много сделал для объективного изучения складывающейся в геологическом и историческом времени реальности ноосферы, как выдающийся мыслитель он провидел сущность «ноосферы как цели», задачи и движущие силы ее. Колоссальное изменение порядка вещей, какое происходит от вторжения человека в природу, ученый поставил на точную научную основу, введя понятие культурной биогеохимической энергии. В XX веке, по мысли Вернадского, созревают значительные материальные предпосылки для перехода к ноосфере, к осуществлению идеала сознательно-активной эволюции это вселенскость человечества, «полный захват человеком биосферы для жизни», когда вся Земля до самых неблагоприятных мест преобразована и заселена, человек проник во все ее стихии — землю, воду, воздух. Второй фактор — единство человечества, когда создаются сходные формы научной, технической, бытовой цивилизации, самые отдаленные уголки Земли объединяются быстрейшими средствами передвижения, эффективными линиями связи и обмена информацией. Третий фактор — омассовление общественной, исторической жизни, когда «народные массы получают все растущую возможность сознательно влиять на ход государственных и общественных дел». И, наконец, — рост науки, превращение ее в мощную геологическую силу, главную силу создания ноосферы, таящую в себе потенцию развития, фактически безграничного. В начале 1926 года Вернадский возвращается в Ленинград. Действительность в России его неприятно поразила. Вернувшись в академию, он сосредоточился на деятельности Радиевого института, Комиссии по изучению естественных производительных сил России. Очень быстро из печати выходит его работа «Биосфера», в которой он обосновывает мысль о том, что «биосфера — это биокосное природное тело, для которого характерна закономерная организованность движения материи и энергии под влиянием живого вещества». Выйдя тиражом в 2000 экземпляров, книга имела огромный успех и не только в научных, но и в широких культурных кругах. Огромные силы уходят на организацию работы института, получение для него необходимого оборудования, основание биогеохимической лаборатории — прототипа Института живого вещества. Владимир Иванович участвует в экспедициях, в течение десяти лет (до 1937 года) по нескольку месяцев проводит за границей ежегодно. Упрочилось его международное признание. Сосредоточившись на научных проблемах, Вернадский начинает разрабатывать несколько идей одновременно. Прежде всего это идея времени. Ему кажется несерьезным, что она исследовалась до сих пор лишь в рамках физики и механики. Время — характеристика универсальная и проявляется абсолютно во всех сферах, но по-разному. Другая идея касается проблемы космической жизни и «приобретает значение не только для ученого, но и для философа и для всякого образованного человека». Третья — формирование основ радиогеологии, науки о геологическом возрасте. С 1935 года Вернадский живет в Москве. Он работает над книгой «Химическое строение биосферы Земли и ее окружения» с оригинальным обширным предисловием «Философские мысли натуралиста». Через четыре года этот прекрасный труд стал логичным продолжением его работ «Мысли об истории знаний», — «Научная мысль как планетарное явление». И это несмотря на сложную обстановку и трагические события в стране. Сам Владимир Иванович сохраняет удивительную трезвость и глубину в понимании того, что происходит в эти годы. Об этом свидетельствуют его дневники и переписка. Его изначальное неприятие «социалистической схоластики», «насилия над человеческой личностью», «исключительного морального и умственного гнета» остается тем же, перед глазами зрелище все большей «варваризации» жизни и культуры, разлада и упадка научной работы, принудительного закабаления массы народа («Мильоны заключенных — даровой труд, играющий заметную роль и большую роль в государственном хозяйстве» — дневник от 5 января 1938 года). До 1938 года Вернадский часто ездил в зарубежные командировки, а дети его жили в эмиграции сын Георгий был профессором кафедры истории Йельского университета в США, дочь, врач-психиатр, вышедшая замуж за археолога Н. П. Толля, обосновалась в Праге — каждый из них настойчиво звал отца и мать к себе. Но Владимир Иванович неизменно возвращался домой. Самого его не постигла трагическая судьба Николая Ивановича Вавилова (которая потрясла Вернадского), но многие из его учеников были репрессированы и сосланы. Вернадский проявил большую личную смелость, протестуя и ходатайствуя по их поводу перед власть имущими, сколько можно материально и морально помогая арестованным и ссыльным. И тем не менее он видит и положительные результаты государственного и экономического строительства в эти годы, понимает, что большевистская власть — как это ни парадоксально — спасла саму российскую государственность, что авторитарная, деспотическая власть стала тем мучительным, но необходимым лечением, которое стянуло распавшиеся в результате революции и братоубийственной войны части страны, чтобы оживить их и привести, пусть насильственным путем, к новому единству и новой оформленности. «Сейчас исторически ясно, что, несмотря на многие грехи и ненужные — их разлагающие — жестокости, в среднем они вывели Россию на новый путь» (5 августа 1941 года). Вернадский — один из самых крупных ученых в области, считающейся государством стратегической. В июне 1940 года, получив из США от сына сведения о работах по «новой ядерной энергии», именно Вернадский стал инициатором специальной академической комиссии, разработавшей национальную ядерную программу и представившей ее в правительство. В годы войны Вернадского вместе со старейшими академиками эвакуируют в Боровое в Казахстане. Все происходящее он рассматривает с точки зрения дорогой ему идеи ноосферы. «Все страхи и рассуждения обывателей, а также представителей гуманитарных и философских дисциплин о возможной гибели цивилизации связаны, — считает с полной уверенностью ученый, — с недооценкой силы и глубины геологических процессов, каким является ныне нами переживаемый переход биосферы в ноосферу». В Боровом Вернадский занимается уже делами финальными составляет «Хронику» своей жизни, историю зарождения и развития своих идей и практических дел. Он сознательно готовится к последнему переходу и так же последовательно и методично, как делал все в жизни, подводит под ней черту. «В общем, я все время неуклонно работаю. Готовлюсь к уходу из жизни. Никакого страха. Распадение на атомы и молекулы. Если что может оставаться — то переходит в другое живое, какие-нибудь не единичные формы «переселения душ», но в распадении на атомы (и даже протоны). Вера Вивекананды неопровержима в современном состоянии науки. Атомно живой индивид — и я в том числе — о с о б о е я» (дневник от 27 декабря 1942 года). Но его еще ждет одно тяжкое личное испытание 3 февраля 1943 года от внезапной болезни умирает его самый близкий друг и помощник, жена Наталья Егоровна, с которой они прожили душа в душу 57 лет. 12 марта этого же года Владимиру Ивановичу исполняется 80 лет. Его награждают орденом Трудового Красного Знамени и присуждают Сталинскую премию 1 степени — двести тысяч рублей. Последняя статья мыслителя — «Несколько слов о ноосфере» — представляет собой не только конденсат его сокровенных верований, но и чрезвычайно емкий и ясный конспект научных идей и открытий, приведших к ноосферному видению в их логической и исторической последовательности. В «Правде» эта статья, носившая название «Что и зачем нам нужно знать о ноосфере», так и не появилась, зато в несколько расширенном виде вышла в научном издании «Успехи современной биологии» (1944) и на английском языке в журнале «Америкен сайентист» (1945) под заглавием «Биосфера и ноосфера». В Москву Вернадский вернулся в конце августа 1943 года. 25 декабря 1944 года его сразило, как когда-то отца, кровоизлияние в мозг. Через десять дней он скончался. 8 января 1945 года его похоронили на Новодевичьем кладбище. Этот мир Владимир Иванович покинул последним из членов былого «Братства». Первые книги из его богатейшего рукописного наследия начали появляться через десять лет. Вместе с ними, наконец, стал выплывать из забвения и непонимания огромный духовный материк Вернадского, величайшего русского натуралиста-мыслителя не только XX столетия, но и всех веков научного знания». Нельзя отложить заботу о великом и вечном на то время, когда будет достигнута для всех возможность удовлетворения своих элементарных нужд. Иначе будет поздно. Мы дадим материальные блага в руки людей, идеалом которых будет «хлеба и зрелищ». Есть, пить, ничего не делать, наслаждаться любовью. Хорошо жить во имя чего? и для чего? Надо искать более высоких идеалов. «Любовь к человечеству» — маленький идеал, когда живешь в космосе», — писал Владимир Иванович в дневнике 1918 года, писал, по существу, на все времена. Вернадскому принадлежит замечательная мысль о будущем автотрофном человечестве. Это была не просто одна из самых любимых, но и поистине оригинальных его идей. Прежде чем быть впервые обнародованной на французском языке в парижском научном журнале в 1925 году, она занимала Владимира Ивановича несколько лет, возникнув почти одновременно с учением о живом веществе. Уже в дневнике 1919 года есть такая запись: «С одной стороны, идея автотрофности человечества… Здесь мы не только переживаем новую геологическую эпоху, мы переживаем эпоху изменения неподвижной в течение геологического времени структуры живого вещества». Первая и важнейшая связь человека с целым жизни, по Вернадскому, это его включенность в последовательно разворачивающийся ряд живых форм и, наконец, в ту цепь человеческих поколений (а их ученый насчитывает более десяти тысяч) «от отца к сыну, вида Homo sapiens, которые, по существу своему, не отличаются от нас ни своим характером, ни своей внешностью, ни полетом мысли, ни силой чувств, ни интенсивностью душевной жизни». Человеческий разум, «устремленная и организованная воля его», как существа общественного, активно перестраивающие мир вокруг, могут и должны регулировать и собственную природу, направляя ее развитие так, как то диктует глубокое нравственное чувство. Человечество, убежден ученый, «становится все более независимым от других форм жизни и эволюционирует к новому жизненному проявлению». Дальнейшее его развитие, по Вернадскому, будет состоять в изменении форм питания и источников энергии, доступных человеку Ученый имеет в виду овладение новыми источниками энергии, в том числе энергией Солнца, а также «непосредственным синтезом пищи, без посредничества организованных существ». Он представляет в общем виде этот колоссальный эволюционный поворот человечества через достигнутое умение поддерживать и воссоздавать свой организм, как это делает растение, из самых элементарных, природных веществ: «пользуясь непосредственной энергией Солнца, человек овладеет источником энергии зеленых растений». Одной из предпосылок перехода от биосферы к ноосфере Вернадский называет прежде всего проблему «продления жизни, ослабления болезней для всего человечества», считая при этом, что это только начало и «остановлено это движение быть не может». ... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

(1863-1945) русский естествоиспытатель, мыслитель, представитель русского космизма. Внес большой вклад в развитие генетической минералогии, геохимии, биогеохимии, гидрогеологии. Вернадский предпринял попытку дать философское обоснование процессов развития природы и человеческого общества. В книге «Философские мысли натуралиста» он показывает тесную связь философии и естествознания и раскрывает практическое применение философского подхода к пониманию путей развития цивилизации и человечества. В центре внимания Вернадского биосфера и ноосфера Земли. Биосфера как совокупная оболочка Земли, пронизанная жизнью (сфера жизни), закономерно под воздействием деятельности человеческого общества переходит в ноосферу новое состояние биосферы, которое несет в себе черты человеческого труда. Вернадский исходит из того, что человек «составляет неизбежное проявление большого природного процесса, закономерно длящегося в течение по крайней мере двух миллиардов лет» [Философские мысли натуралиста. М., 1988. С. 28]. Возникшая «ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше» [Там же. С. 509]. Деятельность человека сравнима с действием геологической силы. Поэтому «человек ... должен мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государства или их союзов, но и в планетном аспекте» [Там же. С. 35]. Человек есть определенная функция биосферы, переживающей в настоящее время главное геологическое изменение, а именно возникновение ноосферы. Развиваясь, ноосфера превращается в новую структурную часть космоса. Вернадский подчеркивал, что «идеалы нашей демократии идут в унисон со стихийным геологическим процессом, с законами природы, отвечают ноосфере» [Там же. С. 510].... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

(род. 28 фев. 1863, Петербург ум. 6 янв. 1945, Москва) рус. естествоиспытатель и мыслитель, основоположник учения о живом веществе, работавший на стыке наук: геологии, биологии, химии. Огромное значение придавал роли философии, логики и методологии для исследований в области естественных наук. Совершенно поновому подошел и развил понятия *биосфера* (греч. bios жизнь и sphaira область, сфера; сфера жизни), введенное в науку Э. Зюсом, и *ноосфера* (греч. nous разум и sphaira сфера; сфера разума), введенное П. Тейяром де Шарденом и Э. Леруа. Биосфера, по Вернадскому, земная оболочка, охваченная биологической жизнью, которая налагает на нее своеобразную геологическую и физико-химическую организованность. Возникновение жизни на Земле и связанное с ним образование биосферы рассматривал не как изолированное появление очагов жизни в отдельных ареалах, а как единый монолитный процесс образования жизни на всей планете с зарождением соответствующих для этого условий. С появлением человека разумного и развитием человеческого общества биосфера постепенно переходит в ноосферу. Согласно Вернадскому, человечество, овладевая законами , природы и развивая технику, все более преобразует природу соответственно своим потребностям, и потому ноосфера имеет тенденцию к непрерывному расширению, чему способствует выход человека в космос и проникновение в глубины планеты. Вернадский один из создателей антропокосмизма системы, в которой природная (космическая) и человеческая тенденции развития науки сливаются в единое целое. Осн. произв.: *Биогеохимические очерки*, 1922-1932, 1940; *Химическое строение биосферы Земли и ее окружения*, 1965; *Живое вещество*,, 1978; Избр. соч., тт. 1-5, 195Ф-1960.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

[28.2 (12.3).1863, Петербург 0.1.1945, Москва], сов. естествоиспытатель и мыслитель, акад. АН СССР (1912), акад. АН УССР (1919). Основоположник генетич. минералогии, геохимии, биогеохимии, учения о живом веществе, теории биосферы, радиогеологии, гидрогеологии. Идеи В. оказали существ. влияние на возникновение биогеологии, геохимич. экологии, геохимии ландшафта, науковедения и др. науч. дисциплин. Организатор мн. науч. учреждений. Гос. пр. СССР (1943). В дореволюц. период принимал активное участие в освободит. движении. Боролся за академич. свободы, отстаивал демократич. принципы решения агр. и нац. вопросов. Труды В. обогатили науч. мировоззрение рядом диалектич. выводов и положений, сыграли значит. роль в становлении совр. науч. картины мира. По своим филос. основаниям мировоззрение В. носило материалистич. и диалектич. характер. В центре его исследований разнообразные филос. и методологич. проблемы: многообразие пространственно-временных состояний материи, структура и свойства времени, логика опытных и наблюдательных наук, соотношение эмпирического и теоретического в науч. познании, строение пауки и общие закономерности её развития, природа науч. мировоззрения, взаимодействие естествознания и философии, социальные функции науки, этика науч. творчества, закономерности перехода биосферы в ноосферу (сферу разума) и др. В. был одним из создателей антропокосмизма системы, в к-рой естеств.-историч., природная (в широком смысле космическая) и социально-гуманитарная, человеч., тенденции развития науки гармонически сливаются в единое целое.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

(28.02(12.03).1863, Петербург 6.01.1945, Москва) естествоиспытатель и мыслитель, основатель учения о биосфере и ноосфере, генетической минералогии, радиологии, биогеохимии и др. научных направлений. В 1885 г. окончил естественное отд. физико-математического ф-та Петербургского ун-та и был назначен хранителем Минералогического кабинета ун-та. С 1890 по 1911 г. работал в Московском ун-те, откуда ушел в знак протеста против репрессивных мер правительства в отношении ун-та. С 1906 г. работал в Академии наук, в 1912 г. избран академиком. Был инициатором создания и руководителем Радиевой комиссии (1910), Радиевого ин-та (1921), Комиссии по изотопам (1939), Комиссии по урану (1940), Комиссии по изучению производительных сил России (1915), Комиссии по истории науки, философии и техники (1921), организовал в Академии наук отдел живого вещества (1927), преобразованный в 1929 г. в Биогеохимическую лабораторию. В. – организатор, первый президент Украинской академии наук (1919), член Чехословацкой (1926) и Парижской (1928) академий наук. Трижды В. избирался в Государственный Совет, был членом ЦК кадетской партии. На поприще государственной и общественной деятельности отстаивал идеалы гуманизма и просвещения народа. В. является одним из выразителей многопланового течения рус. духовной жизни кон. XIX и нач. XX в., известного как рус. космизм. Вершина научного творчества В. учение о биосфере и ноосфере, к-рое играет огромную роль в совр. научной картине мира. Оно стало свидетельством перехода естествознания от аналитического этапа развития, ознаменовавшегося появлением фундаментальных наук (механика, физика, химия, биология, геология и т. д.), к синтетическому этапу. В создании учения о биосфере важное значение имела не только способность В. к синтезу теоретических достижений различных областей естествознания, но и огромный практический опыт, накопленный им в многочисленных геолого-минералогических, почвенных и радиологических экспедициях. Биосфера, по В., - это целостная биогеохимическая оболочка нашей планеты, развивающаяся по своим внутренним законам. Главным фактором, осн. геологической силой, формирующей биосферу и ее системы, выступает живое вещество, осуществляющее многообразные геохимические и планетарно-космичсские функции. Сущность нового подхода к построению научной картины мира В. сформулировал в двух фундаментальных обобщениях. В первом из них (1917) говорится о сосуществовании в науке *двух синтезов Космоса* -   физического и *натуралистического* (биосферного по совр. терминологии) типов мировоззрения или научных картин мира. В физической картине мира живое практически не принимается во внимание или рассматривается как более сложное проявление физико-химических закономерностей. В биосферной же картине мира живое вещество понимается как основополагающая планетарно-космическая сила, способствующая организованности природных процессов. Второе обобщение, сформулированное В. в ходе разработки учения о ноосфере, указывает на существование трех раздельных пластов реальности: 1) космических просторов, 2) атомных явлений и 3) жизни человека, природных явлений ноосферы и нашей планеты, взятой как целое. Эти три пласта резко отличны по свойствам пространства-времени. Они проникают друг в друга, но вместе с тем отграничиваются друг от друга в содержании и методике изучаемых в них явлений (Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С. 52, 74). В. показал, что развиваемые им понятия биосферы и ноосферы являются главным связующим звеном в построении многоплановой, многопластовой картины мира. *Логика естествознания в своих основах теснейшим образом связана с геологической оболочкой, где проявляется разум человека, т. е. глубоко и неразрывно связана с биосферой* (Вернадский В. И. Проблемы биогеохимии // Труды биогеохимической лаборатории. М., 1980. Вып. 16. С. 102). Из этого вытекает и трактовка В. природы человеческого знания. Духовное творчество человечества, считает он, развивалось в русле трех осн. потоков науки, философии и религии. Все они взаимосвязаны, и каждое из них стремится достигнуть общеобязательности провозглашаемых ими истин. Однако только научная мысль достигает данной цели. При этом истины науки не являются самоочевидными и должны постоянно проверяться путем их сравнения с реальностью. Еще одна особенность научной мысли ее вселенскость, она охватывает всю биосферу, все человечество и на совр. этапе выявляется как сила, создающая ноосферу. Наука, отмечает В., есть проявление действия в человеческом об-ве совокупности человеческой мысли. В охвате наукой всего человечества как единого целого обнаруживается такое ее качество, как демократичность. Нач. XX в. совпало со взрывом научного творчества. В то же время философская и религиозная мысль оказалась в состоянии застоя и даже кризиса. Философская мысль по своей природе не способна создать, по мнению В., единство человечества, ибо в основе ее всегда лежит сомнение и рационалистическое обоснование существующего. Она основана на разуме и вместе с тем теснейшим образом связана с личностью, от к-рой зависят различные типы философствования. Для науки разум не есть максимальная форма проявления жизни, а человек не является *венцом творения*. Философский анализ разума едва ли может дать понятие о возможностях познания на нашей планете в ее геологическом будущем. Научный аппарат знания, охватывающий будущее ноосферы, имеет в этом отношении более мощную и прочную базу, чем философия, ориентирующаяся на проявления человеческого разума. Анализируя особенности научного знания, В. выделяет три его осн. элемента: 1) логику, 2) математику и 3) научный аппарат эмпирических фактов и эмпирических обобщений. В науке, по его мнению, следует воздерживаться от умозрительных построений. Реальность биосферы, в отличие от реальности космоса и реальности микромира, может быть целиком охвачена эмпирическими исследованиями и потому представляет собой область, в отношении к-рой наиболее полно реализуется осн. качество науки общеобязательность и бесспорность ее истин. Вместе с тем наука, подчеркивает В., неотделима от философии и не может развиваться в ее отсутствие. Граница между ними определяется объектами исследования и исчезает, когда речь идет об общих вопросах естествознания. Они оказываются взаимосвязанными, когда руководствуются гуманистическими целями. *Мы часто говорим о значении успехов техники, об увеличении утилизации сил природы, об улучшении жизни человечества, но мы, писал В., недостаточно сознаем, что в основе этих успехов лежит сознательная деятельность, лежат идеалы и понимание тех лиц, работой мысли которых достигаются эти результаты. С самого начала своего развития научное мировоззрение всюду и на каждом шагу проводило эти гуманитарные взгляды, уважение к человеческой личности, чувство взаимной солидарности и тесной связи всех людей. В этом оно шло в тесной связи с философией и некоторыми религиозными учениями* (Философские мысли натуралиста. С. 392-393).... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

[28.2(12.3).1863, Петербург, — 6.1.1945, Москва], естествоиспытатель,. историк науки, мыслитель, обществ. деятель, акад. АН СССР (акад. Петерб. АН с 1912), поч. ч. ряда АН Европы. Окончил Петерб. ун-т (1885), занимался науч. деятельностью там же. Проф. Моск. ун-та (1898—1911). Участвовал в земском движении в защиту высш. школы. Чл. Гос. Совета России с 1908 (избран от ун-тов и АН). Товарищ министра нар. просвещения во Временном пр-ве (1917). Один из организаторов Комиссии по изучению естеств. производительных сил России (КЕПС, пред, в 1915—30). Основатель и первый през. АН Украины (1918). В 1920 избран ректором Таврического ун-та в Симферополе. В 1922—39 директор организованного им Гос. радиевого ин-та. В 1922—26 находился в науч. командировке в Париже от Рос. АН. В 1927 организовал в АН СССР Отдел живого вещества, преобразованный в 1929 в Биогеохим. лабораторию (директор в 1927—45), ставшую впоследствии Ин-том геохимии и аналитич. химии им. Вернадского. Разрабатывая проблемы биогеохимии и эволюции Земли, Значит. внимание уделял исследованию деятельности человека на планете, к-рую впервые начал рассматривать как естеств. продолжение активности живого — биогенеза, т.е. преобразования планеты живым веществом. Эти идеи привели В. к формированию теории ноосферы — сферы разума и духовного единения человечества. В. использовал понятие ноосферы как описание пространства преобразующей деятельности человека, ставшего благодаря успехам науки и социальному прогрессу могучей геол. силой. В учении В. о биосфере область жизни предстаёт как сложная система и единый живой организм. Живое вещество, закономерно усложняющееся под воздействием солнечной энергии, естественно входит в ткань биосферы и составляет с ней единое целое. Являясь частицей биосферы, человек сохраняет зависимость от неё, «творящая природа» как бы направляет человечество по определённому пути. По В., гуманистич. принципы будут распространяться на всё живое вещество, в результате чего прекратится уничтожение животных и растений, человечество станет автотрофным, т.е. питающимся неорганич. веществом. Представляя человеческое общество как часть биосферы, этап её эволюции, В. открыл возможность исследовать глобальную деятельность человека, в т. ч. явления интеллектуальной жизни. В. принадлежит идея возрастания роли науки в системе культуры, внедрения науч. знаний в массовое сознание и формирования на основе фактов и эмпирич. обобщений такого мировоззрения, в к-ром возможно существование как теорий и гипотез, так и религ. и филос. взглядов, домыслов и предрассудков. Науч. творчество, по В., требует ярких индивидуальностей. Признавая большую роль нар. масс, В. постоянно подчёркивал высшую ценность отд. личности даже при глобальных масштабах интеллектуальных и обществ. процессов. Концепция В. предполагала Значит. реформы в области образования. «Русское общество, — утверждал В., — должно понять, что наука, как национальное благо, должна стоять выше партии » («Очерки по истории естествознания в России в XVIII столетии», 1912—144. Принципиальное значение он придавал качеству образования, подчёркивая, что распространение науч. знания в догма-тич. форме приводит к ограничению свободы мысли, укоренению под вплоч достоверных непроверенных временем гипотез и теорий. Для формирования науч. мышления В. считал обязательным преподавание истории науч. дисциплин в контексте развития материальной и духовной культуры. Образование, по убеждению В., должно быть ориентировано на подготовку прежде всего творцов культуры, на макс, проявление индивид, качеств человека. Свои взгляды на развитие общества В. не успел свести в цельную науч. систему. Теория ноосферы отражала уровень знаний о воздействии человека на природу, характерный для нач. 20 в., и не могла учитывать последовавших экологич. бедствий и катастроф, вызванных примитивной технизацией мышления и личности человека. Представления о биосфере и ноосфере инициировали разработку понятия техносферы, в к-рой разворачивается перестройка биосферы в сторону деградации высших форм жизни. Гуманистич. пафос и оптимизм идей В. оказали Значит. влияние на формирование экологич. мышления, в т. ч. разл. концепций экологии духа и экологии культуры. Соч.: Очерки и речи, [в.] 1 — 2, П., 1922; Избр. соч., т. 1—5, М., 1954 — 60; Химическое строение биосферы Земли и ее окружения, М., 1965; Живое вещество, М., 1978; Избр. труды по истории науки, М., 1981; Труды по истории науки в России, М., 1988; Философские мысли натуралиста, М., 1988. Лит.: Ферсман А. Е., Жизненный путь акад. В. И. Вернадского, в его кн.: Избр. труды, т. 5, М., 1959; Моча лов И. И., В. И. Вернадский, М., 1982; В. И. Вернадский и современность, М., 1986; Баландин Р. К., Вернадский. Жизнь, мысль, бесскертие, M.; «Прометей», т. 15, М., 1988 [тематич. номер, посвящён В.]. Р. К. Баландин.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

(1863-1945), естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель. Создатель многих научных школ. Академик Петербургской АН (1912), Российской АН (1917), АН СССР (1925), первый президент АН Украины (с 1919). Профессор Московского университета (1898-1911). В начале 20 в. один из лидеров либерального движения, член Союза освобождения , участник создания Конституционно-демократической партии (1905, чл. ее ЦК). В 1917 товарищ министра народного просвещения Временного правительства. После октября 1917 организатор и директор ряда академических научных учреждений. Разработал целостное учение о биосфере, ее эволюции в ноосферу, в которой человеческая деятельность и разум становятся определяющими факторами развития.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович (1863—1945) — естествоиспытатель и мыслитель, один из основоположников геохимии, радиогеологии, генетической минералог... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

Вернадский Владимир Иванович - известный минеролог и общественный деятель. Родился в 1863 г. Окончил курс в Петербургском университете; заведовал минералогическим институтом того же университета; после защиты в СПб. докторской диссертации "Об явлениях скольжения в минеральном царстве", назначен профессором того же университета. В 1906 г. избран в Академию Наук на кафедру минералогии. С 1906 по 1911 г. состоял членом Государственного совета от Академии Наук и университетов. В 1911 г. оставил профессуру, после известных мероприятий Министерства народного просвещения по отношению к Московскому университету. Труды Вернадского посвящены как описательной минералогии, так и разработке теоретических вопросов минералогии и кристаллографии. Главнейшие его работы следующие: "О группе силлиманита и роли глинозема в силикатах" (М., 1891, магистерская диссертация и "Bull. soc. nat. Moscou", 1891); "Sur la reproduction de la sillimanite" ("Bull. soc. franc. min.", 1890); "Об полиморфизме, как общем свойстве материи" ("Ученые Записки Московского Университета", 1892); "Лекции по кристаллографии" (М., 1896); "О хромовом турмалине из Березовска" (М., 1897); "Zur Theorie der Silikate 1901. Zeitschr. f. Kryst."; "О кристаллах aльфа-серы и о русских ее месторождениях" ("Bull. Nat. Moscou", 1902, № 4); "Основы кристаллографии" (часть I, выпуск первый, М., 1903); "Закон Гаюи и векториальное строение кристалла" ("Труды отд. физических наук Императорского Московского Общества Любителей Естествознания, Антропологии и Этнографии", т. XI, 1904); "Опыты описательной минералогии" (с 1908 г. вышло 4 выпуска); "Минералогия" (2 вып., 3-е издание 1911 - 1912). Кроме того, Вернадскому принадлежит много мелких работ и статей публицистического характера. Как земский деятель Тамбовской губернии Вернадский много работал на пользу населения, особенно в голодный 1891 - 92 г., и принимал участие в земских съездах 1904 и 1905 годов.<br>... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович (1863-1945) - российский естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель. Основоположник комплекса современных наук о Земле - геохимии, биогеохимии, радиогеологии, гидрогеологии и др. Создатель многих научных школ. академик АН СССР (1925; академик Петербургской АН с 1912; академик Российской АН с 1917), первый президент АН Украины (1919). Профессор Московского университета (в 1898-1911), ушел в отставку в знак протеста против притеснений студенчества. Идеи Вернадского сыграли выдающуюся роль в становлении современной научной картины мира. В центре его естественнонаучных и философских интересов - разработка целостного учения о биосфере, живом веществе (организующем земную оболочку) и эволюции биосферы в ноосферу, в которой человеческий разум и деятельность, научная мысль становятся определяющим фактором развития, мощной силой, сравнимой по своему воздействию на природу с геологическими процессами. Учение Вернадского о взаимоотношении природы и общества оказало сильное влияние на формирование современного экологического сознания. Развивал традиции русского космизма, опирающегося на идею внутреннего единства человечества и космоса. Вернадский - один из лидеров земского либерального движения и партии кадетов (конституционалистов-демократов). Организатор и директор Радиевого института (1922-39), Биогеохимическая лаборатория (с 1928; ныне Институт геохимии и аналитической химии РАН им. Вернадского). Государственная премия СССР (1943).<br>... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

Вернадский Владимир Иванович — известный минералог, проф. минералогии Имп. Москов. унив., сын экономиста И. В. Вернадского (см.). Род. в 1863 г. В 1885 г. окончил СПб. университет; в 1890 г. выступил приват-доцентом в Моск. университете; с 1891 г. заведует там Минералогическим институтом; в 1898 г., после защиты в СПб. докторской диссертации: "Об явлениях скольжения в минеральном царстве", назначен проф. Московского университета. Труды В. посвящены как описательной минералогии, так и разработке теоретических вопросов минералогии и кристаллографии. Из главнейших его работ укажем следующие: "Об фосфоритах Смоленской губ." ("Труды Вольно-Экономического Общества", 1888, № 11); "Ein Beitrag zur Kenntniss des hexagonalen Systems" ("Zeitschr. f. Krystallographie und Mineralogie", 1889, 15); "Note sur l‘influence de la haute temp érature sur le disthè ne" ("Bull, de la soc. franc, de min.", 1889, 12); "О группе силлиманита и роли глинозема в силикатах" (М., 1891, магистерская диссертация и "Bull. soc. nat. Moscou", 1891, 4); "Sur la reproduction de la sillimanite" ("Bull. soc. franc, min.", 1890, 13); "Об полиморфизме, как общем свойстве материи" ("Ученые Записки Моск. Унив.", 1892, 3); "О причинах некоторых оптических аномалий в кристаллах" ("Bull. soc. nat. Moscou", 1896, № 4); "Лекции по кристаллографии" (Москва, 1896); "О хромовом турмалине из Березовска" (М., 1897); "О кристаллах <i> α -</i> серы и о русских ее месторождениях" ("Bull. Nat. Moscou", 1902, № 4); "Об апатите из Хоранта-хох на Кавказе" (ib.); "Основы кристаллографии" (часть I, выпуск первый, М., 1903); "О приложении учения о фазах к кристаллографии" ("Прот. Имп. Моск. Общ. Испытат. Прир.", февр., 1904); "Закон Гаюи и векториальное строение кристалла" ("Труды отд. физ. наук Имп. Моск. Общ. Любителей Ест., Антроп. и Этнографии", т. XI, 1904). Владея имением в Тамбовской губ., В. в 1891—2 г. организовал весьма успешно помощь местному голодавшему населению. Он состоит гласным тамбовского губернского земства и принимает деятельное участие в общеземской работе. Большое внимание обратили на себя, в последнее время, газетные его статьи о положении вашей высшей школы.<br><br><br>... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

Вернадский Владимир Иванович       (1863—1945), химик, минералог и кристаллограф, академик АН СССР (1912), академик (1919) и первый президент (191... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

Верна́дский Владимир Иванович (1863, Петербург — 1945, Москва), учёный, академик АН СССР (академик Петербургской Академии наук с 1912). Окончил Петербу... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

Вернадский Владимир Иванович [28.2 (12.3).1863, Петербург, ‒ 6.1.1945, Москва], советский естествоиспытатель, выдающийся мыслитель, минералог и кристал... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ

известный минералог, проф. минералогии Имп. Москов. унив., сын экономиста И. В. Вернадского (см.). Род. в 1863 г. В 1885 г. окончил СПб. университет; в... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ (18631945)

ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович (1863-1945), российский естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель. Основоположник комплекса современных наук о Земле - геохимии, биогеохимии, радиогеологии, гидрогеологии и др. Создатель многих научных школ. Академик АН СССР (1925; академик Петербургской АН с 1912; академик Российской АН с 1917), первый президент АН Украины (1919). Профессор Московского университета (в 1898-1911), ушел в отставку в знак протеста против притеснений студенчества. Идеи Вернадского сыграли выдающуюся роль в становлении современной научной картины мира. В центре его естественнонаучных и философских интересов - разработка целостного учения о биосфере, живом веществе (организующем земную оболочку) и эволюции биосферы в ноосферу, в которой человеческий разум и деятельность, научная мысль становятся определяющим фактором развития, мощной силой, сравнимой по своему воздействию на природу с геологическими процессами. Учение Вернадского о взаимоотношении природы и общества оказало сильное влияние на формирование современного экологического сознания. Развивал традиции русского космизма, опирающегося на идею внутреннего единства человечества и космоса. Вернадский - один из лидеров земского либерального движения и партии кадетов (конституционалистов-демократов). Организатор и директор Радиевого института (1922-39), Биогеохимическая лаборатория (с 1928; ныне Институт геохимии и аналитической химии РАН им. Вернадского). Государственная премия СССР (1943).... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ (18631945)

ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович (1863-1945) , российский естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель. Основоположник комплекса современных наук о Земле - геохимии, биогеохимии, радиогеологии, гидрогеологии и др. Создатель многих научных школ. Академик АН СССР (1925; академик Петербургской АН с 1912; академик Российской АН с 1917), первый президент АН Украины (1919). Профессор Московского университета (в 1898-1911), ушел в отставку в знак протеста против притеснений студенчества. Идеи Вернадского сыграли выдающуюся роль в становлении современной научной картины мира. В центре его естественнонаучных и философских интересов - разработка целостного учения о биосфере, живом веществе (организующем земную оболочку) и эволюции биосферы в ноосферу, в которой человеческий разум и деятельность, научная мысль становятся определяющим фактором развития, мощной силой, сравнимой по своему воздействию на природу с геологическими процессами. Учение Вернадского о взаимоотношении природы и общества оказало сильное влияние на формирование современного экологического сознания. Развивал традиции русского космизма, опирающегося на идею внутреннего единства человечества и космоса. Вернадский - один из лидеров земского либерального движения и партии кадетов (конституционалистов-демократов). Организатор и директор Радиевого института (1922-39), Биогеохимическая лаборатория (с 1928; ныне Институт геохимии и аналитической химии РАН им. Вернадского). Государственная премия СССР (1943).... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ИЗВЕСТНЫЙ

минеролог и общественный деятель. Родился в 1863 г. Окончил курс в Петербургском университете; заведовал минералогическим институтом того же университета; после защиты в СПб. докторской диссертации *Об явлениях скольжения в минеральном царстве*, назначен профессором того же университета. В 1906 г. избран в Академию Наук на кафедру минералогии. С 1906 по 1911 г. состоял членом Государственного совета от Академии Наук и университетов. В 1911 г. оставил профессуру, после известных мероприятий Министерства народного просвещения по отношению к Московскому университету. Труды Вернадского посвящены как описательной минералогии, так и разработке теоретических вопросов минералогии и кристаллографии. Главнейшие его работы следующие: *О группе силлиманита и роли глинозема в силикатах* (М., 1891, магистерская диссертация и *Bull. soc. nat. Moscou*, 1891); *Sur la reproduction de la sillimanite* (*Bull. soc. franc. min.*, 1890); *Об полиморфизме, как общем свойстве материи* (*Ученые Записки Московского Университета*, 1892); *Лекции по кристаллографии* (М., 1896); *О хромовом турмалине из Березовска* (М., 1897); *Zur Theorie der Silikate 1901. Zeitschr. f. Kryst.*; *О кристаллах aльфа-серы и о русских ее месторождениях* (*Bull. Nat. Moscou*, 1902, № 4); *Основы кристаллографии* (часть I, выпуск первый, М., 1903); *Закон Гаюи и векториальное строение кристалла* (*Труды отд. физических наук Императорского Московского Общества Любителей Естествознания, Антропологии и Этнографии*, т. XI, 1904); *Опыты описательной минералогии* (с 1908 г. вышло 4 выпуска); *Минералогия* (2 вып., 3-е издание 1911 - 1912). Кроме того, Вернадскому принадлежит много мелких работ и статей публицистического характера. Как земский деятель Тамбовской губернии Вернадский много работал на пользу населения, особенно в голодный 1891 - 92 г., и принимал участие в земских съездах 1904 и 1905 годов. См. также статьи: Ломоносов Михаил Васильевич ; Россия, разд. Минералогия и кристаллография .... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ВЛ. ИВ

ВЕРНА́ДСКИЙ Вл. Ив. (1863-1945) мыслитель, естествоиспытатель, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии, учения о биосфере и ноосфере, кристаллограф и минералог; обществ. деятель. Род. в СПб. в семье проф.-экономиста, окончил Петерб. ун-т (1885). С 1886 - хранитель минерал. музея ун-та. В 1891 защитил при Петерб. ун-те магистерскую, в 1897 - докторскую дисс. В 1890-1911 преподавал в Моск. ун-те. С 1909 - экстраординарный, с 1912 - ординарный акад. Имп. АН (впоследствии - РАН, АН СССР). Дир. Геол. иминералогич. музея АН (с 1914). В 1915 возглавил Комиссию по изучению естеств. производ. сил России (КЕПС). Бессменный член ЦК Конституционно-демокр. партии (1905-1918). С авг. 1917 - тов. министра просвещения во Врем. пр-ве. Угроза ареста после подписания им 17 (30) нояб. 1917 обращения "От Временного правительства", призывавшего дать отпор узурпаторам власти, вынудила В. бежать на Украину, затем в Крым. В нач. 1921 В. выслан сов. властями из Крыма, а 14 июля 1921 арестован в Петрограде ЧК; после вмешательства видных деятелей науки и культуры освобожден. В 1922-39 - дир. организованного по его инициативе Радиевого ин-та. Участвовал в создании Биогеохим. лаборатории (1929), метеоритного отдела Минералогич. музея, Комиссии по изучению вечной мерзлоты и других научн. учреждений. С 1935 вместе с АН в Москве.<p class="tab">В. выдвинул идею о связи кристаллич. формы с физ.-хим. строением в-ва ("Основы кристаллографии", 1904), предложил эволюционную теорию минералов ("Опыт описательной минералогии", 1908-22; "История минералов земной коры", 1925), иссл. строение важнейшей группы минералов - силикатов и алюмосиликатов, составляющих б. ч. земной коры: полевых шпатов, слюд и др. ("Земные силикаты, алюмосиликаты и их аналоги", 1937). Создал новую науку - геохимию, имеющую своей задачей изучение истории хим. эл-тов на планете, изложил историю кремния, силикатов, марганца, брома, иода, углерода, радиоактивных эл-тов в земной коре ("Очерки геохимии", 1924-27, 1930, 1934). Радиогеологич. исследования В. касаются роли радиоактивных эл-тов в эволюции земного шара.Всю внутр. энергию земного шара, к-рая вызывает тектонич. и вулканич. явления и определяет миграцию хим. элементов, В. относил за счет энергии радиоактивного распада. Радиоактивные элементы находятся гл. обр. в гранитной оболочке, под к-рой, по В., под влиянием радиоактивного тепла образуются очаги магмы. В. провел первые в России поиски месторождений радия и урана, хим. иссл. на радий и уран (с 1910), поставил проблему определения возраста пород по радиоактивному методу. Впервые обратил внимание на огромную роль совокупности растит. и животн. организмов на Земле в истории перемещения, концентрации и рассеяния хим. элементов в земной коре, биосфере. Последние 20 лет В. посвятил изучению хим. состава и распространенности животн. и растит. организмов. Дал определение биосферы, разработал учение о ноосфере как сфере разума - высш. состоянии биосферы. Автор трудов по философии естествознания, науковедению. В годы большевистского террора В. неоднократно обращался с письмами к И. Сталину, Н. Ежову и Л. Берия, пытаясь добиться освобождения или облегчения участи арестов. друзей, коллег, учеников. Оставленные им обширные дневники являются трагич. док-том эпохи. Наши дни отмечены значит. ростом интереса к науч. и филос. наследию В., в частности к его концепциям биосферы и ноосферы.</p><p class="tab">Соч.: Избр. соч. В 5 т. М., 1954-60; Живое вещество. М., 1978; Философские мысли натуралиста. М., 1988; Научная мысль как планетное явление. М., 1991; Письма к Н. Е. Вернадской. М., 1991.</p><p class="tab">Лит.: В. И. Вернадский / Сост. И. Г. Бебих и др. М., 1992. (Мат-лы к библиографии ученых); Владимир Вернадский. Жизнеописание. Избр. тр. Воспоминания современников. Суждения потомков. М., 1993.</p><center> <p class="tab"></p> <h3>В. И. Вернадский</h3> <img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1597/9d58749c-9187-49e3-b4b9-e4d4cb225717" title="ВЕРНАДСКИЙ ВЛ. ИВ фото" alt="ВЕРНАДСКИЙ ВЛ. ИВ фото" class="responsive-img img-responsive"> </center>... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ Г. В.

(1887-1973)русский историк, философ, выступавший как активный участник евразийства, сын В. И. Вернадского, автор работ "Начертание русской истории" (19... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ГЕОРГ. ВЛ

(1887-1973) - историк, обществ. деятель. Сын В. И. Вернадского. Окончил историко-филол. ф-т Моск. ун-та (1910). Тема первых научных работ - история рус. колонизации Сибири в 16-17 вв. С 1913 - приват-доцент Петерб. ун-та, занимался историей рус. масонства. В 1917 избран на кафедру рус. истории Омского ун-та, но, не сумев добраться до Омска, осел в Перми, где исполнял в новооткрытом местном ун-те должность проф. новой рус. истории. В 1920 - проф. Таврич. ун-та (Симферополь), в том же году эмигрировал, жил в Праге, где преподавал в Рус. юрид. ин-те, участвовал в работе семинара (впоследствии - ин-та) Н. П. Кондакова. В 1925 возглавил ин-т. В 20-х гг. примыкал к евразийскому движению, своими работами формировал ист. базу евразийской доктрины. В 1927 переехал в США, издал на англ. яз. однотомную "Историю России" (1929), переведена на мн. языки, многократно переиздавалась. С 1931 преподавал в Йельском ун-те, затем также в Гарвардском, Колумбийском, Чикагском ун-тах. С сер. 30-х гг. участвовал в подготовке 10-томной истории России, в к-рой должен был написать первые 6 томов, в 1943-68 успел издать пять из них, после чего издание прекратилось. Автор б. 300 работ. С 1956 в отставке со званием засл. проф. Йельского ун-та. Поч. д-р гуманитарных наук Колумбийского ун-та (1958). Пожизненный поч. през. Амер. ассоциации содействия исследованиям в обл. славистики (1965). <p class="tab">Соч.: Против солнца: Распространение рус. гос-ва к востоку // Рус. мысль. 1914. № 25; Рус. масонство в царствование Екатерины II. Париж, 1917; Н. И. Новиков. Париж, 1918, Опыт истории Евразии с половины 6 в. до наст. времени. Прага, 1924; Заметки о Ленине // Тридцатые гг. Утверждения евразийцев. Кн. 7. Париж, 1931; Очерки по истории науки в России // Зал Рус. академич группы в США. Нью-Йорк, 1971. Т. 5, 1972. Т. 6, 7, 1974. Т. 8, 1975. Т. 9.</p>... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ГЕОРГИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ

(1887—1973) — российский общественный деятель, ученый, историк, культуролог, один из теоретиков евразийства, деятель культуры русского зарубежья. Сын В. И. Вернадского. Параллельно с учебой в Московском университете (1906—1910) преподавал на рабочих курсах в Дорогомилово и в воскресной школе в Мытищах. Вступил в студенческую фракцию партии кадетов. До конца жизни оставался приверженцем либерализма и демократических ценностей. В статьях 1913— 1914 гг. сформулировал закон соотношения исторического времени и пространства в России, важный для его последующих исследований и ставший одной из центральных, смысловых категорий евразийства. С 1914 г. — приват-доцент Петербургского университета кафедры русской истории. После защиты докторской диссертации («Русское масонство в царствование Екатерины II») занял кафедру русской истории в только что образованном Пермском университете (1917). В 1918 г. бежал из Перми из-за угрозы ареста за политическую неблагонадежность (членство в партии кадетов; критические высказывания в адрес большевиков и т. п.). Продолжал педагогическую и научную деятельность в Симферополе. С сентября 1920 г. — начальник отдела печати в администрации генерала П. Н. Врангеля. В 1921 г. эмигрировал в Стамбул, затем — в Афины. С февраля 1922 г. — профессор русского права на Русском юридическом факультете Карлова университета в Праге. Сблизился с культурологом, византологом, медиевистом и искусствоведом Н. П. Кондаковым. С 1925 г. возглавлял Институт имени Н. П. Кондакова в Праге. Примкнул к движению евразийства, взяв на себя разработку исторической части евразийской концепции — воплощено в книгах: «Начертание русской истории» (Прага, 1927), «Опыт истории Евразии с VI в. до настоящего времени» (Берлин, 1934) и «Звенья русской культуры» (Берлин, 1938). В основе его взглядов лежало три тезиса: соотношение леса и степи — определяющий природный фактор русской социокультурной истории; в синтезе византийского и монголо-тюркского наследия (феномен «христианизации татарщины» на Руси) определяющими являются тюркская и монгольская составляющие; географический вектор евразийской социокультурной истории направлен «против Солнца», отталкиваясь от Запада на Восток. Важная часть его концепции — обнаружение «периодической ритмичности государственнообразующего процесса» в Евразии. В 1927 г. уехал в США. Преподавал в Йельском и др. университетах. Написал однотомный учебник по русской истории (1929), признанный мировым научно-педагогическим сообществом как классический. К 1968 г. подготовил фундаментальный труд «История России» (в 6 т.). Заслуженный профессор истории Йельского университета (1956); почетный доктор гуманитарных наук Колумбийского университета (1958); член Американской академии средних веков (1956); пожизненный почетный президент Американской ассоциации содействия славянским исследованиям.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ГЕОРГИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ

Русский историк-эмигрант, один из идеологов так называемого евразийского движения, основоположник школы изучения российской истории в США. Сын академика В. И. Вернадского (1863–1945). Окончил гимназию и университет (1905–1910) в Москве. На историко-филологическом факультете его преподавателями были В. О. Ключевский, Ю. В. Готье, Р. Ю. Виппер и другие крупные русские историки. После окончания университета в качестве научного руководителя избрал С. Ф. Платонова и переехал для работы над диссертацией в Санкт-Петербург. Занимался историей масонства в России. Стал там приват-доцентом университета (1914). Успев защитить магистерскую диссертацию («Русское масонство в царствование Екатерины II») накануне Октябрьского восстания 1917 г., он по ходу революции и гражданской войны оказался в Крыму, где возглавил отдел печати в правительстве П. Н. Врангеля. После эвакуации вместе с Белой армией оказался в Греции (1920), затем преподавал и вел научную работу в Карловом университете в Праге (1922); в конце концов, был приглашен в Йельский университет (США), где и проработал с 1927 по 1956 гг. Один из лидеров евразийского движения в эмиграции. Евразийские идеи воплощены в его многотомной «Истории России», впервые изданной на английском языке, а недавно впервые переведенной на русский язык и изданной на родине историка. Столь масштабный синтез русской истории достойно продолжает исторические эпопеи С. М. Соловьева, В. О. Ключевского и других корифеев отечественной историографии, которыми всегда руководствовались и провинциальные историки-регионалисты. Среди многих его научных трудов выделяется многотомная «История России», опубликованная на английском языке в шести томах. В 1997–1998 гг. эти книги переведены и изданы в России. В них, между прочим, прослежены многие моменты истории Курского края в Древности, Средневековье и начале Нового времени, в особенности место области Курска в составе Золотой Орды. Это время – позднего Средневековья – оставалось наименее изученным в истории юго-востока Руси, включая курский регион. Евразийская идеология в творчестве этого историка отчасти способствовала лучшему пониманию исторических судеб таких пограничных, «буферных» между славянами, их оседлыми соседями («Лес») и кочевниками («Степь») зон, как и курская, но вместе с тем преувеличивала степень их культурно-политического симбиоза. В лице этого автора перед нами что-то среднее между добросовестным кастовым историком и фантазером идеологического толка. Теперь их либо игнорируют как дилетантов, либо превозносят как пророков, а надо бы критически и заинтересованно изучать их творческое наследие. Сочинения: Начертание русской истории. Прага, 1927; Опыт истории Евразии. Берлин, 1936; Звенья русской культуры. Берлин, 1938; History of Russia. Vol. 1–5. New Haven, 1843–1969; Из воспоминаний // Вопросы истории. 1995. № 1; [История России.] Древняя Русь. [Кн. 1] М., 1996; Киевская Русь. [Кн. 2]. Тверь – М., 1996; [Кн. 3] Монголы и Русь. Тверь – М., 1997; [Кн. 4] Россия в Средние века. Тверь – М., 1997; [Кн. 5] Московское царство. Ч. 1–2. Тверь – М., 1997; Русская историография. М., 1998. Литература: Пашуто В. Т. Русские историки-эмигранты в Европе. М., 1991; Евразия: исторические взгляды русских эмигрантов. М., 1992; Соничева Н. Е. Русская история в евразийском контексте // Феномен евразийства. М., 1993; Аксенов Г. П. Вернадский. М., 1994; Щавелев С. П. Курск в XIII–XVI вв.: между Ордой, Литвой и Москвой // Население и территория Центрального Черноземья и Запада России в прошлом и настоящем. Материалы VII региональной научной конференции по исторической демографии и исторической географии, посвященной 75-летию проф. В. П. Загоровского (1925–1994). Воронеж, 2000.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ГЕОРГИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ

1877-1973) — историк, основатель евразийской школы историографии, прожил всю жизнь в эмиграции, с симпатией относился к СССР. Видный историк России. Скончался в Нью-Йорке.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ГЕОРГИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ

(1887— 1973) — рус. историк, правовед, один из представителей Евразийского движения. Сын В.Вернадского. Окончил истор.-филол. ф-т Моск. ун-та; учился в Берлинском и Фрейбургском ун-тах. Его учителями были В.О.Ключевский, С.Ф.Платонов, И.М.Гревс. Приват-доцент каф. рус. истории Петерб. ун-та, где защитил магистерскую дис. «Русское масонство в царствование Екатерины II». В. тяготел к идее сильной централизованной власти, к-рая способна сохранить единое геополит. пространство России (Евразии). Во время Гражд. войны 1918—22 гг. В. — проф. истории Пермского ун-та, затем — Таврического ун-та (Симферополь); неск. месяцев возглавлял отдел печати в правительстве Врангеля. После эвакуации из Крыма В. около года прожил в Афинах, изучая архивные источники по византийской истории, затем переехал в Прагу, где получил должность проф. истории рус. права на юрид. ф-те Рус. ун-та в Праге. Здесь В. сближается с изв. историком и археологом Н.П.Кондаковым, принимает участие в работе т.н. «Кондаковского ин-та», пишет многочисл. статьи и брошюры на истор. темы, становится сторонником евразийского движения благодаря дружбе с одним из его лидеров — П.И.Савицким. Гл. вкладом В. в евразийство можно считать концепцию борьбы начал «леса» и «степи» как стержневых осей рус. истории, а также идею периодической ритмичности «государствообразующего процесса», предвосхитившую мн. положения концепций А.Тойнби и Л.Гумилева. Осн. соч. В. «евразийского периода»: «Начертания русской истории» (1927), «Опыт истории Евразии с половины VI в. до настоящего времени» (1934), «Звенья русской культуры» (1938). В 1927 г. В. занял должность науч. сотрудника по рус. истории в Йельском ун-те. Там им была написана 5-томная история России с древнейших времен до конца XVII в. (1943—69). На протяжении своей почти полувековой науч. и пед. деятельности в США В. создал собств. истор. шк. Соч.: Очерк истории русского права в XVI—XVII вв. СПб., 1998. Лит.: Савицкий П. Степь и оседлость // Классика геополитики. ХХ век. М., 2003. Ф.П.Фурман ... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ГЕОРГИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ

(1887, Петербург 1973, Нью-Хевен, США) - историк, активный участник евразийства. Сын В. И. Вернадского. В 1906-1910 гг. обучался в Московском ун-те. В 1914-1917 гг. приват-доцент Петроградского ун-та, в 1917-1918 гг. проф. Пермского, в 1918-1920 гг. Таврического ун-та (Симферополь), в 1922-1927 гг. -    Русского юридического ф-та в Праге. В 1927-1956 гг. занимался исследовательской и преподавательской работой в Йельском ун-те (США). В центре научных интересов В. рус. исторический процесс. Выдвигая на первый план пространственно-географические условия, В. рассматривал территорию Евразии как фактор, обусловивший .единство исторических судеб проживающих здесь народов. В работах *Начертание русской истории* (1927) и *Опыт истории Евразии* (1934) он выделил историю Евразии как ряд попыток создания единого государства и собственно рус. историю как процесс постепенного освоения рус. народом евразийской территории. Для В., как и для др. представителей евразийства, было характерно представление об упорядоченном и ритмическом развитии культурно-исторического процесса. В свете этой установки история Евразии с VI по нач. XX в. разделялась В. на семь эпох, основой выделения к-рых стали события, имевшие значение для всей Евразии или для большинства ее частей. Первая рус. революция (1905-1907), персидская (1906), турецкая (1908) и китайская (1911) оценивались В. как признаки коренного перелома в судьбе Евразии, а рус. революция 1917 г. как полный крах старого порядка и одновременно начало новой эпохи. Вывод об историческом единстве России-Евразии, по мнению В., подтверждал и тот факт, что, несмотря на революционные потрясения, связь центра и вост. регионов сохранилась, хотя зап. области оказались связанными менее тесно. Именно благодаря естественным связям Советская власть смогла в течение нескольких лет в основном восстановить страну в прежних границах. Собственно рус. историю В. также делил на периоды, главным содержанием к-рых была борьба *леса* и *степи*, закончившаяся к кон. XVI в. полной победой *леса* и началом европеизации, к-рая привела к первым потрясениям в рус. общественной жизни. К кон. XIX нач. XX в. рус. государство заняло почти все географическое пространство Евразии, история Евразийского континента слилась с рус. историей. Но при этом продолжились разрушительные процессы в духовной жизни, связанные с усиленным развитием европейских форм культуры. Как и мн. евразийцы, В. подчеркивал важную роль в формировании рус.-евразийской самобытной культуры вост. влияния, видел в татаро-монгольском иге фактор политической консолидации рус. народа и силу, мешавшую распространению на Русь латинского влияния. В этом же ракурсе рассматривалась реформаторская деятельность Петра I и особенно его наследников, культурные и династические интересы к-рых были связаны с Западом. Исторические взгляды В. оказали влияние на формирование совр. зап. концепций истории России, в к-рых истоки своеобразия национальной государственной традиции усматриваются в том, что Русское государство, занимая срединную географическую позицию, соединило в себе вост. деспотизм, туземную патриархальность и византийский цезаризм, поддерживаемый православной церковью. Соч.: Начертание русской истории. Прага, 1927; Опыт истории Евразии с половины VI века до настоящего времени. Берлин, 1934; Звенья русской культуры. Ч. 1, вып. 1. Древняя Русь, (до половины XV века).... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ГЕОРГИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ

Верна́дский Георгий Владимирович (1887—1973), историк. Сын В. И. Вернадского. С 1921 в эмиграции. Один из идеологов евразийства, считал Россию особым ц... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ГЕОРГИЙ (ДЖОРДЖ) ВЛАДИМИРОВИЧ

(20.8.1887, Петербург 12.6.1973, Нью-Йорк) историк. Родился в семье потомственного дворянина, будущего академика и члена ЦК кадетской партии Владимира Ивановича В. Отец и мать В. (урожд. Наталья Егоровна Старицкая) были самыми близкими его друзьями и советчиками. В 1905 по окончании 5-й московской гимназии В. поступил в Московский университет на отделение истории историко-филологического факультета. Учился у В.Ключевского, Ю.Готье, М.Богословского, А.Кизеветтера, Р.Виппера, М.Любавского. В 1906 слушал лекции во Фрайбургском университете (Германия), был увлечен взглядами философа-неокантианца Г.Риккерта. Входил в Московском университете в студенческую секцию кадетской партии. Впоследствии оценивал свою политическую деятельность как «едва ли заслуживающую упоминания», однако усвоенные в юности идеи либерализма во многом сформировали В.-историка. В 1908 женился на своей троюродной сестре Нине Владимировне Ильинской, с которой, будучи студентом, ежегодно путешествовал в Западную Европу, Присутствовал на международном студенческом конгрессе славистов в Праге, где познакомился с Т.Масариком, будущим первым президентом Чехословакии. В 1910 окончил университет с дипломом 1-й степени за написанное под руководством М.Богословского сочинение «Общественная программа дворянских наказов в Екатерининскую комиссию 1767 г.». Темой магистерской диссертации В. избрал историю колонизации Сибири в XVI-XVII вв. Статьи по этой проблеме 1913-14 стали основополагающими в его интеллектуальной эволюции, определив направление дальнейших исследований. В. сформулировал закон соотношения исторического времени и пространства: «Социальное явление для данной местности изменяется во времени. Для данного момента времени социальное явление различно при перемене пространства..., 1000 верст на север или восток от социального центра могут иметь для исследователя такое же значение как 100 лет вглубь времен». В действии этого закона В. видел одну из важнейших причин своеобразия истории России «общества, занявшего огромное пространство», и в этом «философия всей русской истории». В 1913В, переехал в Петербург и был принял в число приват-доцентов Петербургского университета. Изменив тему магистерской диссертации, подготовил работу «Русское масонство в царствование Екатерины II», изданную в 1917. В университете общался с А.Корниловым, М.Приселковым, С.Рождественским, познакомился с американскими историками Ф.Голдером и Р.Лордом; другом его стал М.Карпович. Занимался и общественной деятельностью: в 1911-14 член уездного земского собрания в Моршанске Тамбовской губернии: в 1915-16 служил в департаменте помощи беженцам Петроградского Союза городов, после Февральской революции В. в течение трех месяцев редактировал официальный орган министерства внутренних дел «Сельский вестник». Тогда же написал популярную биографию П.Милюкова. Весной 1917 В. принял кафедру русской истории в Пермском университете, опубликовал там биографию Н.Новикова, был инициатором создания «Общества исторических, философских и социальных знаний». Принадлежность В. к кадетам и контакты с иерархами церкви привлекли к нему внимание ЧК. После того, как войска Колчака оставили Пермь, он был вынужден переехать в Симферополь во вновь открывшийся Таврический университет. Наряду с преподаванием, обрабатывал материалы архива графа Потемкина и на их основе опубликовал ряд статей в «Известиях» университета. Занимал пост начальника отдела печати в администрации Врангеля, поражение которого заставило В. эмигрировать. 1.11.1920 он отплыл в Константинополь, через 3 месяца переехал в Афины, где изучал источники и литературу по византиноведению в библиотеке Греческой археологической ассоциации, В феврале 1922 был приглашен в Чехословакию. В качестве профессора Русского юридического института в Праге читал курс по истории права Российской империи, выпустил учебник «Очерк истории права Русского государства XVIII-XIX вв. (1925). Участвовал в работе семинара (впоследствии Института) Н.Кондакова, публиковал статьи в его «Трудах», а в 1925 возглавил институт. Воспринял выводы Кондакова о взаимосвязи степной, византийской и славянской культур; в сочетании с интересом В. к проблеме колонизации русскими Сибири это привело его к основанному П.Савицким и Н.Трубецким движению евразийцев. Не присоединяясь к этому движению политически, В. заимствовал евразийский словарь и своими работами подвел исторический фундамент под евразийскую доктрину: книги «Начертание русской истории» (Прага, 1927), «Опыт истории Евразии» (Берлин, 1934), «Звенья русской культуры» (Берлин, 1938). В основу концепции В. легло изучение взаимодействия природных и социальных факторов в ходе русской истории, он предложил оригинальную ее периодизацию, основанную на «соотношении леса и степи», употребляя эти понятия «не в почвенно-ботаническом их значении, а в совокупности их природного и историко-культурного значения». Достижение русским народом психического и физического единства с окружающей этнической и географической средой явилось, по мнению В., логическим завершением многочисленных попыток создания на территории Евразии единого государства. Унаследовав традиции монгольской государственности и византийского православного христианства, Россия превратилась в евразийскую империю.В. выдвинул идею периодической ритмичности государствообразующего процесса на территории Евразии чередования государственности и политической раздробленности, начиная со «Скифской державы» и кончая созданием СССР. С 1927 В. жил и работал в США, куда его пригласил по рекомендации М.Ростовцева и Ф.Голдера Йельский университет. К моменту переезда В. еще не знал английского языка и не мог вести занятий со студентами. Однако в первый год пребывания в США он получил заказ на написание однотомной «Истории России», впервые изданной в 1929. Эта работа стала своего рода визитной карточкой В. «История» несколько раз переиздавалась, причем В. дополнял главу по истории современного Советского Союза. Последнее издание вышло в 1969. Книга была переведена на европейские и японский языки. Рецензент 1-го издания Р.Кернер отметил объективность В.-эмигранта по отношению к советской истории и согласился с Ростовцевым в том, что автор «не злоупотребил своей евразийской точкой зрения». С 1931 В. преподавал в Йельском университете, в дальнейшем также в Гарвардском, Колумбийском и Чикагском университетах, Участвовал во многих международных научных конференциях в США и в Европе. Для съезда Американской исторической ассоциации в 1933 подготовил доклад «Русская история: управление экономикой при киевских князьях, царях и Советах»; выступил на международном конгрессе в Цюрихе (1938) с докладом «феодализм в России», на 20-м международном конгрессе востоковедов в том же году с докладом о Ясе Чингисхана. Пользовался исключительной популярностью среди коллег, библиотекарей и архивистов как знаток исторических источников. Был обладателем коллекции русских грамот XVI-XVIII вв.; изучил, расшифровал и описал около 300 рукописей из семейных архивов Тамбовской и Пензенской губерний, предполагал опубликовать сборник документов о провинциальной жизни и обществе в России XVI-XVIII вв. (проект остался нереализованным) . Работами педагога-популяризатора явились книги В. «Ленин: красный диктатор», «Русская революция: 1917-1932» (Бостон, 1936). «Политическая и дипломатическая история России» (Бостон, 1936). В середине 30-х задумал совместно с Карповичем создание многотомной «Истории России»; первые 6 томов из 10 должен был написать В. Он написал 5 книг: в 1943 вышла «Древняя Русь», в 1948 «Киевская Русь», в 1953 «Монголы и Русь», в 1958 «Россия в средние века» , в 1968 «Московское царство». В. дописал русскую историю до 1682 (преждевременная смерть Карповича помешала завершению проекта). В этих работах проводилась мысль об определяющем влиянии «месторазвития» на исторические особенности всех общественных институтов, но, в отличие от представителей других историко-философских направлений (немецкой геополитики, французской «географической школы» и самого евразийства), В. не придавал действию природно-географического фактора самодовлеющего значения, понимая, что основным источником прогресса материальной и духовной культуры является внутреннее саморазвитие общества, а внесоциальные факторы лишь накладывают на него печать своеобразия. Наряду с натурализмом, он старался избежать и другой крайности в оценке взаимодействия природы и общества вульгарного социологизма, В годы 2-й мировой войны В. активно участвовал в гуманитарной и политической поддержке Советского Союза, к этому его побуждала и тревога за родителей, оставшихся в СССР. Последний раз он встречался с ними в Западной Европе осенью 1936. Мать В. умерла в 1943; в 1944 он получил разрешение приехать в СССР повидаться с отцом, но перед самым отлетом узнал о его смерти. Позже состояние здоровья не позволило В, воспользоваться приглашением на конференцию востоковедов в Москве (1960), В 1956 вышел в отставку, получив звание заслуженного профессора истории Иельского университета. В 1958 Колумбийский университет присудил В. звание почетного доктора гуманитарных наук. Студенты В. посвятили ему сборник статей (1964), Американская ассоциация содействия славянским исследованиям избрала его в 1965 пожизненным почетным президентом, в 1970 он был удостоен высшей награды ассоциации. В США широко отмечалось его 70и 80-летие. На склоне лет он начал писать и публиковать воспоминания, работал над рукописью о патриархе Никоне. За всю свою творческую жизнь им было создано около 300 работ.Д.Кларксон в 1964 назвал В. бесспорно одним из «выдающихся живущих авторитетов по русской истории». Ученик В.А.Фергюсон писал в некрологе, что «с его смертью завершилась великая эра русской исторической науки». Сам же В, считал себя продолжателем историографических традиций России.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ

Вернадский, Иван Васильевич (24 мая 1821 — 27 марта 1884 в СПб.) — экономистПсевдонимы: В—й, И.; Врндский, И.; В—ский, И.; И. В.; И. В. В.; Провинциал... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ

- политико-эконом, родился в 1821 г. в Киеве, здесь же учился в университете, был преподавателем русской словесности в гимназии. В 1843 г. университет святого Владимира командировал его за границу для усовершенствования в политической экономии. В 1847 г. Вернадский защитил в Петербурге, на степень магистра, диссертацию: *Очерк теории потребностей* (СПб., 1857). С 1846 г. по 1849 г. Вернадский, в звании адъюнкта, занимал кафедру политической экономии в университете святого Владимира; в 1849 г., по получении степени доктора за диссертацию: *Критико-историческое исследование об итальянской политико-экономической литературе до начала XIX века* (М., 1849), утвержден был экстраординарным профессором, в 1850 году переведен на ту же кафедру в Московский университет и здесь состоял с 1851 до 1856 г. ординарным профессором, пока не перешел на службу в Петербург чиновником особых поручений при министре внутренних дел (1856 - 1867). С этой должностью соединялась его профессорская служба в главном педагогическом институте (1857 - 1859) и в Александровском лицее (1861 - 1868). С 1868 - 1976 г. Вернадский состоял управляющим конторой государственного банка в Харькове, где был также председателем общества взаимного кредита и товарищем председателя статистического комитета. Умер в Петербурге в 1884 году. Как ученый, Вернадский был последователем манчестерской школы политической экономии. Ему принадлежат еще следующие труды: *Политическое равновесие и Англия* (М., 1855 и СПб., 1877; немецкий перевод: *Die Weltherrschaft Englands*, Митава, 1857); *Романское начало и Наполеониды* (СПб., 1855); *Очерк истории политической экономии* (СПб., 1858); *По поводу статистических конгрессов и административной статистики вообще* (СПб., 1863); *О мене и торговле, публичные лекции, с приложением статей о протективной системе и дифференциальных пошлинах в России* (СПб., 1865) и многие статьи в различных периодических изданиях. Кроме того, Вернадский перевел с французского сочинения Л.В. Тенгоборского *О производительных силах России* (3 части, М., 1854 - 58) и Генриха Шторха: *Курс политической экономии, или Изложение начал, обусловливающих народное благоденствие* (СПб., 1881, т. I). В 1857 г. Вернадский основал в Петербурге еженедельный журнал *Экономический Указатель*, который одно время пользовался значительным успехом и прекратился в конце 1861 г.; в качестве приложения к *Указателю* выходил *Экономист*. См. также статьи: Бабст Иван Кондратьевич ; Вернадская Мария Николаевна ; Добролюбов Николай Александрович ; Россия, разд. Экономическая наука ; Тенгоборский Людвиг Валерианович ; Чернышевский Николай Гаврилович ; Шилль Иосиф Николаевич .... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ

Вернадский (Иван Васильевич) - политико-эконом, родился в 1821 г. в Киеве, здесь же учился в университете, был преподавателем русской словесности в гимназии. В 1843 г. университет святого Владимира командировал его за границу для усовершенствования в политической экономии. В 1847 г. Вернадский защитил в Петербурге, на степень магистра, диссертацию: "Очерк теории потребностей" (СПб., 1857). С 1846 г. по 1849 г. Вернадский, в звании адъюнкта, занимал кафедру политической экономии в университете святого Владимира; в 1849 г., по получении степени доктора за диссертацию: "Критико-историческое исследование об итальянской политико-экономической литературе до начала XIX века" (М., 1849), утвержден был экстраординарным профессором, в 1850 году переведен на ту же кафедру в Московский университет и здесь состоял с 1851 до 1856 г.ординарным профессором, пока не перешел на службу в Петербург чиновником особых поручений при министре внутренних дел (1856 - 1867). С этой должностью соединялась его профессорская служба в главном педагогическом институте (1857 - 1859) и в Александровском лицее (1861 - 1868). С 1868 - 1976 г. Вернадский состоял управляющим конторой государственного банка в Харькове, где был также председателем общества взаимного кредита и товарищем председателя статистического комитета. Умер в Петербурге в 1884 году. Как ученый, Вернадский был последователем манчестерской школы политической экономии. Ему принадлежат еще следующие труды: "Политическое равновесие и Англия" (М., 1855 и СПб., 1877; немецкий перевод: "Die Weltherrschaft Englands", Митава, 1857); "Романское начало и Наполеониды" (СПб., 1855); "Очерк истории политической экономии" (СПб., 1858); "По поводу статистических конгрессов и административной статистики вообще" (СПб., 1863); "О мене и торговле, публичные лекции, с приложением статей о протективной системе и дифференциальных пошлинах в России" (СПб., 1865) и многие статьи в различных периодических изданиях. Кроме того, Вернадский перевел с французского сочинения Л.В. Тенгоборского "О производительных силах России" (3 части, М., 1854 - 58) и Генриха Шторха: "Курс политической экономии, или Изложение начал, обусловливающих народное благоденствие" (СПб., 1881, т. I). В 1857 г. Вернадский основал в Петербурге еженедельный журнал "Экономический Указатель", который одно время пользовался значительным успехом и прекратился в конце 1861 г.; в качестве приложения к "Указателю" выходил "Экономист".<br>... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ

ВЕРНАДСКИЙ Иван Васильевич (1821-84) - российский экономист, профессор Киевского и Московского университетов (1846-56). Основные труды по политэкономии, истории экономической мысли, статистике и таможенно-тарифной политике.<br>... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ

Вернадский Иван Васильевич — политикоэконом, род. в 1821 г. в Киеве, здесь же учился в университете, был преподавателем русской словесности в гимназии. В 1843 г. университет св. Владимира командировал его за границу для усовершенствования в политической экономии. В 1847 г. В. защитил в Петербурге на степень магистра диссертацию "Очерк теории потребностей" (СПб., 1857). С 1846 г. по 1849 г. В. в звании адъюнкта занимал кафедру политической экономии в университете св. Владимира; в 1849 г., по получении степени доктора за диссертацию "Критико-историческое исследование об итальянской политико-экономической литературе до начала XIX века" (М., 1849), утвержден был экстраординарным профессором, в 185 0 году переведен на ту же кафедру в Московский университет и здесь состоял с 1851 до 1856 г. ординарным профессором, пока не перешел на службу в Петербург чиновником особых поручений при министре внутренних дел (1856 — 1867). С этой должностью соединялась его профессорская служба в Главном педагогическом институте (1857 — 1859) и в Александровском лицее (1861 — 1868). С 1868 — 1876 г. В. состоял управляющим конторой государственного банка в Харькове, где был также председателем общества взаимного кредита и товарищем председателя статистического комитета. Умер в Петербурге в 1884 году. Как ученый, В. был последователем манчестерской школы политической экономии. Ему принадлежат еще следующие труды: "Политическое равновесие и Англия" (М., 1855 и СПб., 1877; немецкий перевод: "Die Weltherrschaft Englands", Митава 1857); "Романское начало и Наполеониды" (СПб., 1855); "Очерк истории политической экономии" (СПб., 1858); "По поводу статистических конгрессов и административной статистики вообще" (СПб., 1863); "О мене и торговле, публичные лекции, с приложением статей о протективной системе и дифференциальных пошлинах в России" (СПб., 1865) и мн. статьи в различных периодических изданиях. Кроме того, В. перевел с французского соч. Л. В. Тенгоборского "О производительных силах России" (3 ч., М., 1854 — 58) и Генриха Шторха "Курс политической экономии или изложение начал, обусловливающих народное благоденствие" (СПб., 1881, т. I). В 1857 г. В. основал в Петербурге еженедельный журнал "Экономический указатель", который одно время пользовался значительным успехом и прекратился в конце 1861 г.; в качестве приложения к "Указателю" выходил "Экономист".<br><br><br>... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ

Вернадский Иван Васильевич (24.5.1821‒27.3.1884), русский экономист. Профессор политэкономии Киевского, затем Московского университетов (1846‒56), Глав... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ

политикоэконом, род. в 1821 г. в Киеве, здесь же учился в университете, был преподавателем русской словесности в гимназии. В 1843 г. университет св. Вл... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ (182184)

ВЕРНАДСКИЙ Иван Васильевич (1821-84), российский экономист, профессор Киевского и Московского университетов (1846-56). Основные труды по политэкономии, истории экономической мысли, статистике и таможенно-тарифной политике.... смотреть

ВЕРНАДСКИЙ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ (182184)

ВЕРНАДСКИЙ Иван Васильевич (1821-84) , российский экономист, профессор Киевского и Московского университетов (1846-56). Основные труды по политэкономии, истории экономической мысли, статистике и таможенно-тарифной политике.... смотреть

T: 392