Смотреть больше слов в «Энциклопедии Культурологии XX веке»
ИВАСК Юрий Павлович (1910-1986) - поэт, критик, историк лит-ры, философ-эссеист. Окончил рус. гимназию в Таллинне, в 1932 — юрид. ф-т Тартус... смотреть
(1878-1922) - книговед, библиограф, библиофил. Род. в имении Керсель Лифляндской губ., учился живописи в мастерской К. А. Коровина. В 1906 организовал Моск. об-во любителей книжных знаков, был чл. Рус. библиологич. об-ва. Окончил Моск. археологич. ин-т (1910). В 1908-20 чл. правления Рус. библиотечного об-ва при Моск. ун-те. С 1918 И. заведовал отд. редких кн. в б-ке Румянцевского музея. Автор ок. 80 науч. тр., в т. ч. "Описание рус. книжных знаков" (1905-18. Вып. 1-3), "Частные б-ки в России" (1911-12), "Григорий Николаевич Геннади" (1913), "Жизнь и труды Василия Ивановича Соболыцикова" (1914); мн. из. них неопубл. (в т. ч. справочник "Периодич. печать в России. 1703-1917", иссл. "Введение в историю рус. библиографии" и др.).... смотреть
(12(25).Н.19О7, Москва 13. 02. 1986, Амхерст, штат Массачусетс, США) поэт, литературовед, биограф К. Н. Леонтьева. Мать И. принадлежала к купеческому московскому роду. После революции семья уехала на родину отца, в Эстонию. В Тарту И. окончил юридический ф-т ун-та, оказался в Гамбурге, изучал философию в Гамбургском ун-те. В 1949 г. переехал в США и защитил в Гарварде докторскую диссертацию о П. А. Вяземском (1954). Преподавал рус. литературу в Канзасском, Вашингтонском и Вандербильтском ун-тах, читал лекции во Фрейбурге. В 1973 г. И. напечатал в *Возрождении* (№ 240-242) поэму *Играющий человек*, в к-рой автобиографические мотивы сочетаются со своеобразной философией культуры, сформировавшейся не без влияния одноименной книги Й. Хейзинги. Согласно И., культура рождается не из необходимости, а из детской потребности человека в игре; земное бытие человечества подлежит преображению через культуру и творчество, рай мыслится как продолжение нашего земного бытия, возведенного в наивысшую степень совершенства, творческая деятельность человека становится религиозным актом, ведущим к теозису, обожествлению человечества. И. было близко учение Оригена об апокатастазисе восстановлении всех, всеобщем очищении и искуплении, к-рое совмещалось в его сознании с учением вост. отцов о теозисе. И. был дружен и переписывался с Флоровским, показателен интерес И. к Розанову, том соч. к-рого он переиздал со своим предисловием в 1954 г. в изд-ве им. Чехова. В последние годы интересовался рус. сектантством, хлыстовством. Особо почитал блаженную Ксению Петербургскую и незадолго до смерти побывал в Ленинграде. В своем *Последнем слове* он написал: *Я навсегда остался без русского пространства под ногами, но моей почвой стал русский язык, и моя душа сделана из русского языка, русской культуры и русского Православия*. Кн. И. *Константин Леонтьев. Жизнь и творчество* (1961-1964) является и по настоящий день самым обстоятельным исследованием творчества рус. мыслителя. Леонтьев, по словам И., *выдающийся представитель великой контрреволюции XIX века, которая защищала: качество от количества; даровитое меньшинство от бездарного большинства, яркую мысль от серой массы...*... смотреть