Смотреть больше слов в «Энциклопедии Культурологии XX веке»
в социологии, течение в буржуазной социологии 2-й половины 19 — начале 20 вв. К Р.-а. ш. относят Ж. А. Гобино, Ж. Лапужа (Франция), Х. Чемберле... смотреть
РАСОВО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА (или антропосоциология) одна из влиятельных школ в социологии и антропологии вт.пол. 19 — н. 20 в.; ... смотреть
РАСОВО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА - разновидность биологического направления в социологии второй половины 19- начала 20 в. Основателем школы является фран... смотреть
разновидность биологического направления в социологии второй половины 19 начала 20 в. Основателем школы является французский социолог Ж. Гобино . Основным трудом Гобино, в котором были заложены теоретические направления Р.-А.Ш., явилась книга *О неравенстве человеческих рас* (1839-1840). В этой работе Гобино сделал попытку обосновать необходимость существования господствующей в обществе элиты и выдвинул теорию, согласно которой неравенство, связанное с расовыми различиями, и вытекающая из него борьба рас являются главной движущей силой развития народов и общества. По мнению Гобино, наиболее способной к культурному развитию является белая раса, и особенно ее германская ветвь, что и определяет ее ведущую роль по отношению к другим расам. Гобино отмечал, что, стремясь к расширению своего влияния, белая раса постепенно смешивается с представителями других рас, а это оказывает негативное влияние на ее способности и культуру. Гобино вошел в историю науки как ученый, выдвинувший первую расистскую концепцию. Другими известными представителями Р.-А.Ш. являются Ж. Лапуж (Франция), Х. Чемберлен и Ф. Гальтон (Великобритания), Л. Вольтман и О. Аммон (Германия) и др. Чемберлен в своих работах призывал к возрождению *арийского духа* и явился одним из главных предшественников идеологии немецкого фашизма. Аммон и Лапуж явились основоположниками такой ветви Р.-А.Ш., как антропосоциология, сделав попытку установить и научно обосновать универсальную связь между классовой принадлежностью и некоторыми размерами головы человека. Несмотря на различное содержание исследований, относящихся к Р.-А.Ш., можно выделить общие черты и положения этого направления в социологии. Это представление о том, что культура и социальная жизнь являются, в первую очередь, результатом воздействия расово-антропологических факторов; отрицание существования равенства рас; деление рас на *высшие* и *низшие*; интерпретация общественного развития и социального поведения людей в понятиях биологической наследственности и борьбы *высших* и *низших* рас; оценка смешения рас как негативного явления с точки зрения социального и культурного развития общества. Концепции Р.-А.Ш. оказали сильное влияние на развитие концепций расизма, проповедующего физическую и психологическую неполноценность некоторых человеческих рас, исконное разделение людей на полноценные и неполноценные расы, определяющие влияние расовых различий на историю и культуру общества. Хотя идеи Р.-А.Ш. и подвергаются резкой критике, отдельные ее положения еще оказывают влияние на интерпретацию данных антропологии, этнопсихологии и других наук, изучающих специфику расовой культуры современного общества. Е.А. Кечина... смотреть
направление в социологии и соц. философии, обосновывающее расовое неравенство и переносящее на чел. об-во биол. з-ны борьбы за существование и естеств. отбора. Осн. представители: Ж.-А.Гобино, Ж.Лапуж, Х.С.Чемберлен, Ф.Гальтон, О.Аммон и др. Теоретики Р.-а.ш. рассматривают соц. систему и культуру как продукт расово-биол. факторов, а соц. поведение людей, их культ. творчество — как целиком или преим. детерминированные биол. наследственностью. Смешение рас воспринимается ими как негативный фактор обществ. и культ. развития. Осн. методол. ошибкой Р.-а.ш. явл. восприятие зависимого положения и низкого соц.-культ. статуса представителей неевроп. рас не как следствия доминирования зап.-европ. цивилизации в XVII— XIX вв., а как естеств. для них положения. Соответствуя в целом европоцентристским принципам соц.филос. теории своего времени, эти концепции дискредитировали себя в XX в. благодаря использованию их нацистами и др. ультраправыми полит. движениями. В 1960-х гг. ряд политиков и идеологов т.н. «освобождающихся стран» адаптировали данные мотивы к идеям антиколониализма. В частн., изв. афр. поэт, мыслитель и полит. деятель Л.Сенгор создал философию «негритюда» (от лат. negris — черный) — учение о культ.-антропологич. первичности черной расы. Лидеры движения за эмансипацию коренного населения Сев. Америки и «постколониальных» регионов зачастую провозглашают сходные идеи. Несмотря на то, что исходные положения Р.-а.ш. не подтверждаются биол., генетическими и сравнительно-антропологич. данными, они сохраняют свою значимость в ультраправых (неонацистских), националистских, трайбалистских и фундаменталистских идеологиях современности. Е.В.Гутов ... смотреть
Расово-антропологическая школа течение в социологии 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. (Ж. А. Гобино, Ж. Лапуж, Х. Чемберлен, О. Аммон, Ф. Гальтон, К. Пирсон).... смотреть
реакционное течение в западной социологии второй половины 19 - нач. 20 в.в. Основные положения Р-а.ш. сводятся к следующим: социальная жизнь и культура -продукт расово - антропологических факторов; расы не равны между собой, что обуславливает первенство, «превосходство», «неполноценность», «опасность создаваемых ими культурных ценностей»; социальное поведение людей целиком или преимущественно детерминировано биологической наследственностью; расовые смешения вредны для общественного и культурного развития. Возникновение Р. - а.ш. связано с концепциями Гобино. Другой представитель школы - Х.Чемберлен, отвергая фатализм и пессимизм Гобино, призывал к возрождению «арийского духа», благодаря чему стал одним из главных предшественников идеологии немецкого фашизма. ... смотреть
- англ. race-antropologic school (anthroposociologie); нем. Rassisch - anthropologische Schule (Anthro-posoziologie). Разновидность биол. направления в социологии (Ж. Гобино, Ж. Лапуж, X. Чемберлен, Ф. Гальтон, О. Аммон и др.), обосновывающая расовое неравенство и переносящая на человеческое общество биол. законы борьбы за существование и естественного отбора, рассматривающая соц. жизнь и культуру как продукт расово-антро-пологических факторов. Р.-а. ш. рассматривает соц. поведение людей - как целиком или преимущественно детерминированное биол. наследственностью, а расовые смешения - как вредные для обществ, и культ, развития. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть
— течение в социологии во 2-й половине 19 - начале 20 вв. (Ж. Гобино, Ж. Лапуж, Х. Чемберлен, О. Аммон, Ф. Гальтон, К. Пирсон). Теоретики Р.-а.ш. пе... смотреть
РАСОВО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА, течение в социологии 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. (Ж. А. Гобино, Ж. Лапуж, Х. Чемберлен, О. Аммон, Ф. Гальтон, К. Пирсон). Расово-антропологическая школа переносила на человеческое общество биологические законы борьбы за существование и естественного отбора, рассматривала общественное развитие с точки зрения понятий наследственности, борьбы "высших" и "низших" рас и классов. См. также Расизм.<br><br><br>... смотреть
РАСОВО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА - течение в социологии 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. (Ж. А. Гобино, Ж. Лапуж, Х. Чемберлен, О. Аммон, Ф. Гальтон, К. Пирсон). Расово-антропологическая школа переносила на человеческое общество биологические законы борьбы за существование и естественного отбора, рассматривала общественное развитие с точки зрения понятий наследственности, борьбы "высших" и "низших" рас и классов. См. также Расизм.<br>... смотреть
РАСОВО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА , течение в социологии 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. (Ж. А. Гобино, Ж. Лапуж, Х. Чемберлен, О. Аммон, Ф. Гальтон, К. Пирсон). Расово-антропологическая школа переносила на человеческое общество биологические законы борьбы за существование и естественного отбора, рассматривала общественное развитие с точки зрения понятий наследственности, борьбы "высших" и "низших" рас и классов. См. также Расизм.... смотреть
РАСОВО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА, течение в социологии 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. (Ж. А. Гобино, Ж. Лапуж, Х. Чемберлен, О. Аммон, Ф. Гальтон, К. Пирсон). Расово-антропологическая школа переносила на человеческое общество биологические законы борьбы за существование и естественного отбора, рассматривала общественное развитие с точки зрения понятий наследственности, борьбы "высших" и "низших" рас и классов. См. также Расизм.... смотреть
- течение в социологии 2-й пол. 19 - нач.20 вв. (Ж. А. Гобино, Ж. Лапуж, Х. Чемберлен, О. Аммон, Ф. Гальтон, К.Пирсон). Расово-антропологическая школа переносила на человеческоеобщество биологические законы борьбы за существование и естественногоотбора, рассматривала общественное развитие с точки зрения понятийнаследственности, борьбы ""высших"" и ""низших"" рас и классов. См. такжеРасизм.... смотреть
течение в социологии 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. (Ж. А. Гобино, Ж. Лапуж, Х. Чемберлен, О. Аммон, Ф. Гальтон, К. Пирсон). Расово-антропологическая школа переносила на человеческое общество биологические законы борьбы за существование и естественного отбора, рассматривала общественное развитие с точки зрения понятий наследственности, борьбы «высших» и «низших» рас и классов. См. также расизм.... смотреть