АНТРОПОГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ШКОЛА

АНТРОПОГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ШКОЛА — школа, осн. нем. географом Ратцелем. Ставила своей целью исследование отношений между человеком и окружающей средой, считая геогр. фактор важнейшим пунктом науч. исследований и интерпретаций. История была сведена, по сути, к передвижениям народов, в к-рых А.ш. усматривала "существенное свойство народной жизни" и "основополагающий фактор истории человечества" (Ратцель).
     С научно-истор. т. зр. А.ш. представляла собой переход от эволюционизма к теории культурных кругов. Осн. элементы учения о культурных кругах ("идею формы", представление о "кругах форм", "принцип континуитета") Ратцель сформулировал, исходя из идеи эволюции. Эти исходные моменты А.ш. были связаны с др. осн. положением более позднего учения о культурных кругах, а именно с теорией миграции. Концепция идеи формы заменила исследование обществ, отношений разработкой культурных соответствий, тогда как с помощью принципа континуитета предпринималась попытка реконструировать перемещение культурных ценностей и носителей культуры. Т.о., теория миграции заняла ключевое положение как в рамках А.ш., так и в теории культурных кругов, поскольку она исходила из примата перемещения культурных ценностей перед многократным самостоят, изобретением этих ценностей и тем самым объективно придавала способности человека творить лишь второстепенное значение. Вследствие таких методич. и теор. основ в системе А.ш. раз
     работка идеи о кругах форм и их движении в пространстве стала центр, пунктом науч. исследований, а неисторично рассматриваемое соотношение "человек — природа", к-рое должно было объяснить геогр. распространение этих кругов форм, составило принцип причинности. Несмотря на то, что А.ш. признавала роль труда в качестве промежуточного звена между об-вом и природой, она не сделала из этого никаких методич. выводов, ограничиваясь констатацией того, что эта отрасль науки имеет дело с законами, формулируемыми на основе географии.
     Ратцель не только осуществлял контакт между географией и этнографией, но, будучи эволюционистом, связал географию с социал-дарвинизмом, что создало основы геополитики. Последняя превратила "борьбу за бытие" в "борьбу за пространство".
     Лит.: Ratzel F. Volkerkunde. Bd. 1-2. Lpz.; W., 1894-95; Idem. Studien bber politische Raume // Geographische Zeitschrift. Bd. 1. Lpz.; В., 1895; Idem. Die geographische Methode in der Ethnographic// Ibid. Bd. 3. Lpz., 1897; Idem. Die Erde und das Leben. Bd. 1-2. Lpz.; W., 1901-02; Он же. Народоведение. Т. 1-2. СПб., 1904; Он же. Земля и жизнь. Сравнительное землеведение. Т. 1-2. СПб., 1905-06; Idem. Politisehe Geographie. Munch.; В. 1923; Idem. Anthropogeographie. Bd. 1-2. Stuttg., 1921-22; Erixon P. An Introduction to Folklife Research or Nordic Ethnology// Folkliv. Stockholm, N 14/15, 1950-51; Токарев С.А. История зарубеж. этнографии. М., 1978.
     И. Зелънов (Германия)


Смотреть больше слов в «Энциклопедии Культурологии XX веке»

АНТРОПОЛОГИЯ →← АНТИНОМИЧНОСТЬ КУЛЬТУРЫ

Смотреть что такое АНТРОПОГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ШКОЛА в других словарях:

АНТРОПОГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ШКОЛА

АНТРОПОГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ШКОЛА         школа, осн. нем. географом Ратцелем. Ставила своей целью исследование отношений между человеком и окружающей сре... смотреть

АНТРОПОГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ШКОЛА

- одно из направлений диффузионизма в этнографии, осн. нем. этнографом, географом и социологом Ф. Ратцелем (1844-1904), к-рый впервые установил зависимость явлений культуры от характера природной среды. Ф. Ратцель рассматривал явления культуры как признаки взаимных связей между народами, поскольку культура создается народом и распространяется в результате этнических миграций. Вследствие этого этническая история сводилась им к постоянным переселениям этнических общностей, вызванных природными условиями. В то же время для А. Ш. характерна абсолютизация геогр. факторов в возникновении различий между культурами и недооценка произв-ва материальных благ, ибо она ограничивалась изучением преимущ. примитивных форм, на которые природные факторы действительно оказывали наиб. заметное воздействие. Недооценивалось и обратное воздействие об-ва на природную среду обитания. Переход от низших стадий соц.-экон. развития к высшим А. Ш. объясняла лишь возрастанием плотности населения. Ф. Ратцель связывал с антропогеографией полит. географию и даже национ. психологию, что в 20 в. привело к созданию геополитики. С науч.-ист. точки зрения А. Ш. представляла собой переход от эволюционизма к теории культурных кругов, причем именно Ф. Ратцель сформулировал осн. понятия учения о культурных кругах ("идея формы", представление о "кругах форм", "принцип непрерывности"). В России идеи А. Ш. в 1-й четв. 20 в. пропагандировались Л. О. Синицким и А. А. Крубером, однако широкого распространения не получили. <p class="tab">Лит.: Ратцель Ф. Земля и жизнь. СПб., 1903-1905; История зарубежной этнографии. М., 1978.</p>... смотреть

T: 192