КИСТЯКОВСКИЙ

КИСТЯКОВСКИЙ Богдан (Федор) Александрович (1868-1920) — философ, социолог и правовед. Учился на ист.-филол. ф-те Киев. ун-та, откуда был исключен. Затем — в Харьков, и Дерпт. ун-тах. В 1895 поступил на филос. ф-т Берлин, ун-та, где занимался под рук. Зиммеля. В 1898 К. защитил дис. "Об-во и индивид". В 1907-10 — редактор журн. "Крит. обозрение". В 1909 — приват-доцент юрид. ф-та Моск. ун-та. В 1917 в Харьков. ун-те защитил докт. дис., с мая 1917 — проф. юрид. ф-та Киев. ун-та. В 1919 избран академиком Укр. АН.
     По своим филос. взглядам К. неокантианец. Его социология — высшее достижение неокантианской социологии в дореволюц. России. Цель социологии, по К., — выработка необходимых понятий: "об-во", "личность", "социальное взаимодействие", "толпа", "гос-во", "право" и т.д. Как теор. наука социология призвана объяснить саму идею и способы функционирования "власти" в гос-ве. К. приходит к выводу, что идея власти в полном объеме недоступна рац. познанию и может быть осмыслена в конечном итоге лишь методами художественно-интуитивного познания. Однако для социологии достаточно констатировать, что сама идея власти и связанные с нею понятия господства и подчинения — рез-т психол. взаимодействия индивидов. Что касается природы власти, ее иррац. оснований, то исследовать ее — скорее дело худож. лит-ры, чем социологии. Культура есть вообще механизм создания мифов, свидетельствующий о том, что не все в мире можно рационализировать, поскольку далеко не все рационально. Функция культуры поэтому — созидание, а не познание, как у науки, что совсем не принижает эту последнюю, а только очерчивает ее естеств. границы.
     Не все можно познать, потому что не все познаваемо. Мифологизировать, напротив, можно все и т.о. хотя бы отчасти сделать явлением культуры и хотя бы отчасти управляемым. Сторонник "методол. плюрализма", К. считал, что в об-ве одни элементы подчиняются законам причинности, др. — принципам теологии. Обе эти сферы об-ва иногда функционируют независимо друг от друга, иногда же пересекаются друг с другом, усложняя социальную жизнь. Большую роль в "нормальном об-ве" играют элементы культуры, к-рые превращают власть и все ее атрибуты в элементы "коллективного духа", т.е. обществ, сознания. В противном случае в об-ве преобладает правовой нигилизм, чреватый социальными потрясениями. Поэтому же К. критикует попытки заменить социальные понятия понятиями нравственности (в частности, идею Соловьева о гос-ве как "организованной жалости"). Высшее научное достижение К. — книга "Социальные науки и право" (1916), куда в переработанном виде вошли лучшие его статьи, написанные за 20 лет. В последние годы жизни К. работал над книгой "Право и науки о праве", к-рую рассматривал как гл. свой труд. Книга погибла в рез-те пожара в типографии в Ярославле в 1918 во время эсеровского восстания.
     Соч.: М.П. Драгоманов: Его полит, взгляды, лит. деятельность и жизнь //Драгоманов М.П. Полит, сочинения. M., 1908. Т. I; Страницы прошлого (К истории конституционного движения в России). M., 1912; Что такое национализм? // Нац. проблемы. 1915. N 1.
     Лит.: Фатеев А.Н. Рус. методолог теории права. X., 1917; Голосенко И.А. Социология на неокантианской платформе: Б.А. Кистяковский и М.М. Хвостов // Рос. социология. СПб., 1993; Василенко Н.П. Академик Б.А. Кистяковский // Социол. исследования. 1994. N 2, 4, 5; Сапов В.В. Архив Б.А. Кистяковского // Вопр. социологии. 1992. Т. I. N 1; Он же. Главная книга академика Б.А. Кистяковского // Вестник РАН. 1994. Т. 64. N 3.
     В.В. Сапов


Смотреть больше слов в «Энциклопедии Культурологии XX веке»

КЛАГЕС →← КИНОИСКУССТВО

Смотреть что такое КИСТЯКОВСКИЙ в других словарях:

КИСТЯКОВСКИЙ

КИСТЯКОВСКИЙ         Богдан (Федор) Александрович (1868-1920) философ, социолог и правовед. Учился на ист.-филол. ф-те Киев. ун-та, откуда был исклю... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ

КИСТЯКОВСКИЙ Богдан Александрович (1868-1920) - украинский и русский философ, социолог, правовед. С 1888 - студент историко-филологического факультета ... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ

Богдан Александрович (1868-1920) - украинский и русский философ, социолог, правовед. С 1888 - студент историко-филологического факультета Киевского уни-версита. В 1890 - исключен из университета. Поступил на юридический факультет Дерптского университета, сблизился с социал-демократами. После исключения из этого университета в 1895 выехал за границу. Учился в Берлинском университете на философском факультете под руководством Зиммеля, затем в Парижском университете. В 1897 посещал семинары Виндельбанда в Страсбургском университете, где в 1898 защитил докторскую диссертацию по философии "Общество и индивидуальность" (опубл. в 1899 на нем. языке). С 1901 - в Гейдельбергском университете (семинар Г.Еллинека). С 1906 преподает в Московском коммерческом институте (по приглашению Новгородцева), на Высших женских курсах. Организовал со Струве журнал "Освобождение", в 1907-1910 - редактор журнала "Критическое обозрение". Сотрудничал в журнале "Вопросы жизни". В 1909 - приват-доцент юридического факультета Московского университета. Участвовал в сборниках "Проблемы идеализма" (1902) и "Вехи" (1909). Поддержал протест профессуры против нарушения университетской автономии, отказался от преподавания в Москве, работал в Ярославле. В 1913-1917 редактировал "Юридический вестник". С 1917 - профессор юридического факультета Киевского университета. С 1918 - профессор и декан юридического факультета Украинского университета. Участвовал в создании Украинской Академии наук, с 1919 - академик по кафедре социологии. Умер во время поездки с Вернадским и др. академиками к генералу А.И. Деникину с целью отстоять права Академии. Основные работы собраны в книге "Социальные науки и право. Очерки по методологии социальных наук и общей теории права" (1916). Работал над книгой "Право и науки о праве" (погибла в типографии во время эсеровского восстания в Ярославле в 1918). В своих работах К. исходил из необходимости нормативистского обоснования социального познания в целом, и социологии, в частности. Причина кризиса социального познания усматривалась К., во-первых, в субъективизме и релятивизме общественной науки, привносимом марксизмом, прагматизмом и этико-субъективной школой; во-вторых, в некритическом заимствовании позитивистских категорий и методов естественных наук; в-третьих, в неразграниченности социальной философии и социологии, в господстве психологизма в социальных науках. Кризис социальных наук, по К., есть кризис существующей гносеологии и методологии, что требует рефлексии по поводу имеющихся теорий и применявшихся при их построении приемов мышления. В центре ее внимания должны находится проблемы: 1) образования социально-научных понятий; 2) применимости причинного объяснения к социальным явлениям; 3) роли и значения норм в социальной жизни. Первые две проблемы разрешимы социологией, третья требует философского анализа. Общественные явления должны быть осмыслены сквозь категории общности, необходимости и долженствования. В центре внимания К. - соотношение стихийного и сознательного, единичного и общего, случайного и законосообразного. Закон, выводимый в социальных науках, приложим только к идеальным конструктам. Следовательно, он вневременен и внепространственнен, выявляет априорные формы мышления и лишь прилагается затем к конкретным процессам развития. С этих позиций К. критиковал марксизм, исходивший из тезиса о конечной причине социальных процессов и онтологизировавший свою схему. Критике подвергалась К. и марксистская теория классов и классовой борьбы. В классах К. видел продукт социального взаимодействия людей в определенных конкретно-исторических условиях, т.е. считал их предметом социально-психологического, а не экономического анализа. Таким образом, суть познания, по К., заключается в выявлении с помощью операций выделения, изолирования и отвлечения общезначимых соотношений, обладающих предикатом безусловной необходимости, т.е. внепространственности и вневременности. Истина не вне, а внутри нас. Необходимость и случайность - конструкты нашего понимания. В социальном познании общеобязательно также следование идее справедливости, что требует оценки деятельности людей с позиции этически должного, а не только поиска истины. В социальных институтах постепенно реализуется все более осознаваемое людьми стремление к справедливости, заложенное в них природное нравственное (и эстетическое) начало. Добро столь же вневременно и внепро-странственно, как и истина. Мы понимаем только то, что представляем себе необходимым и справедливым (если речь идет о действиях людей), т.е. должным. Уровень телеологии является высшим проявлением и оформлением социальных связей. Долженствование вмещает в себя необходимость и возвышается над нею. Социальная необходимость нормативна по своей природе. Основой социального познания, согласно К., должен стать новый (научно-философский, а не метафизический или мистический) идеализм, выросший из этики на основе отрицания натуралистической социологии и марксизма. Конечная цель нового идеализма трактуется К. как решение этической проблемы научным путем. Он исходит из двух тезисов: 1) признания автономии и свободы человека; 2) факта существенности его оценочной деятельности. Отсюда - принцип самоценности личности и равноценности личностей между собой. Социокультурная деятельность, по К., предполагает формулирование и осуществление в действительности определенного идеала. Традиционный идеализм при этом, по мнению К., апеллирует к познанию метафизического сущего путем интуиции и религиозной веры, новый идеализм идет путем философско-социологических разработок. Задача социального познания - выявление норм и правил теоретического мышления, практической (нравственной) деятельности и художественного творчества. Тем самым в теории познания К. последовательно проводятся принципы антипсихологизма, априоризма и нормативности. Важнейшая часть научного наследия К. - обоснование ценности права для практической жизни. Ценностное содержание культуры задается безусловностью справедливости, истины, красоты, веры. Ценности права относительны, но они задают формальные свойства интеллектуальной и волевой деятельности людей. Право - единственная социально-дисциплинирующая система. Дисциплинированное общество и общество с развитым правовым порядком - тождественные понятия. Право - основное условие внутренней свободы человека, игнорирование власти права ведет к власти силы, т.е. росту несвободы. Русское же общество, по К., никогда не уважало права, русская интеллигенция не заботилась о формировании прочного правосознания как необходимого условия нормального общественного развития. Отсюда путь России - признание, наряду с абсолютными ценностями, относительных ценностей права, изживание правового нигилизма. В.Л. Абушенко... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ

КИСТЯКО́ВСКИЙ Богдан (Федор) Александрович (1868–1920) – рус. юрист и социолог-идеалист, кадет. Проф. Киевского ун-та (с 1917). Один из авторов сб. ... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ

КИСТЯКОВСКИЙ Владимир Александрович (1865-1952), физикохимик, академик АН СССР (1929). Труды по электрохимии, коррозии металлов. Развил (одновременно ... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ

КИСТЯКОВСКИЙ (Kistiakowsky) Георгий Богданович (1900-82), американский физикохимик, один из организаторов американской науки, специальный советник по науке и технике президента США Д. Н. Эйзенхауэра в 1959-61. Родился в России, с 1926 - в США. Труды по фотохимии, химической кинетике, молекулярной спектроскопии, термодинамике органических соединений. Участник создания американской атомной бомбы.<br><br><br>... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ

КИСТЯКОВСКИЙ Владимир Александрович (1865-1952), российский физикохимик, академик АН СССР (1929). Труды по электрохимии, коррозии металлов. Развил (одновременно с И. А. Каблуковым) представление о сольватации ионов.<br><br><br>... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ

- Владимир Александрович (1865-1952) - российский физикохимик,академик АН СССР (1929). Труды по электрохимии, коррозии металлов. Развил(одновременно с И. А. Каблуковым) представление о сольватации ионов.... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ (KISTIAKOWSKY) ГЕОРГИЙ БОГДАНОВИЧ

КИСТЯКОВСКИЙ (Kistiakowsky) Георгий Богданович (1900-82) - американский физикохимик, один из организаторов американской науки, специальный советник по науке и технике президента США Д. Н. Эйзенхауэра в 1959-61. Родился в России, с 1926 - в США. Труды по фотохимии, химической кинетике, молекулярной спектроскопии, термодинамике органических соединений. Участник создания американской атомной бомбы.<br>... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ (KISTIAKOWSKY) ГЕОРГИЙ БОГДАНОВИЧ (190082)

КИСТЯКОВСКИЙ (Kistiakowsky) Георгий Богданович (1900-82), американский физикохимик, один из организаторов американской науки, специальный советник по науке и технике президента США Д. Н. Эйзенхауэра в 1959-61. Родился в России, с 1926 - в США. Труды по фотохимии, химической кинетике, молекулярной спектроскопии, термодинамике органических соединений. Участник создания американской атомной бомбы.... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ (KISTIAKOWSKY) ГЕОРГИЙ БОГДАНОВИЧ (190082)

КИСТЯКОВСКИЙ (Kistiakowsky) Георгий Богданович (1900-82) , американский физикохимик, один из организаторов американской науки, специальный советник по науке и технике президента США Д. Н. Эйзенхауэра в 1959-61. Родился в России, с 1926 - в США. Труды по фотохимии, химической кинетике, молекулярной спектроскопии, термодинамике органических соединений. Участник создания американской атомной бомбы.... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ АЛЕКСАНДР ФЕДОРОВИЧ

Кистяковский, Александр Федорович (14 марта 1833 в с. Городище, Черниг. губ. — 13 янв. 1885, Киев) — криминалистПсевдонимы: Городисский, А.; —кийИсточ... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ АЛЕКСАНДР ФЕДОРОВИЧ

1833 - 1885) - известный криминалист. Уроженец Черниговской губернии, из духовного звания (дед его был крестьянином); учился в черниговском духовном училище и семинарии; окончил курс на юридическом факультете Киевского университета, со степенью действительного студента. Состоял сначала на службе в межевом департаменте Сената, затем в министерстве народного просвещения; поместил в это время статьи об английском судопроизводстве, по Миттермайеру, в *Журнале Министерства Юстиции* 1860 г. В 1863 г. он выдержал экзамен на кандидата прав; в 1864 г. стал читать лекции в Киевском университете, где с 1870 г. был ординарным профессором. В 1871 - 73 годы посетил университеты Венский, Гейдельбергский, Берлинский, Неаполитанский и Римский, знакомясь с способами преподавания и практических занятий. Области уголовного права и процесса принадлежит большая часть трудов Кистяковского, и притом самых выдающихся. Его направление с наибольшим блеском выразилось в его магистерской диссертации - *Исследование о смертной казни* (1867). *На вопрос, который каждому криминалисту приходится слышать: каково ваше мнение о смертной казни*, - писал он в предисловии к этому сочинению, - *я отвечаю: спрашивайте не меня, мнение которого, как всякое одиночное мнение не может иметь силы и значения, а выслушайте более полновесное и имеющее более прав на внимание мнение народов*. Верный своему лозунгу, он начертал широкими штрихами развитие вопроса о смертной казни, относясь к нему с научно-позитивной точки зрения и резко протестуя против направления метафизического. Другой крупный труд Кистяковского по уголовному праву - его докторская диссертация: *О пресечении обвиняемых способов уклоняться от следствия и суда* (1869), имеющая значение преимущественно как разработка этого института в истории русского процесса; догматическая часть труда, также ограничивающаяся русским правом, оставляет впечатление незаконченности. Монография Кистяковского по вопросу о молодых преступниках и учреждениях для их исправления составилась из публичных его лекций в пользу рубежовской колонии; здесь собран и освещен значительный материал, представляемый практикой русских учреждений этого рода. В разных повременных изданиях, преимущественно в *Журнале Министерства Юстиции*, *Журнале Гражданского и Уголовного Права*, *Журнале Министерства Народного Просвещения* и *Сборнике Государственных Знаний*, Кистяковский поместил много мелких статей по вопросам уголовного права и судопроизводства. (Перечень их см. в *Библиографическом словаре профессоров и преподавателей университета св. Владимира*, изданном по поводу 50-летия университета, он перепечатан в *Журнале Гражданского и Уголовного Права*, 1885, № 2) Основной труд Кистяковского - *Элементарный учебник общего уголовного права*, выдержавший при жизни автора два издания (второе - значительно пополненное). Он не закончен, останавливаясь на общей части; но для последней взгляды автора совершенно выяснились. Это программа догматической разработки мирового (общего) уголовного права на почве историко-сравнительной, - программа блестящая, грандиозная, но только программа, оставшаяся в большей части невыполненной, вследствие недостатка необходимого материала и его научной обработки. Кистяковский выступает убежденным проповедником эволюционизма и намечает эпохи развития уголовного права, утверждая, что *не закон созидает уголовное право, а наоборот*, что *в создании уголовного закона не остается места произволу законодателя, которому приходится только закреплять уже народившиеся или вызываемые потребностями быта понятия о правом и неправом, созданные сложившимися или слагающимися отношениями*. Только немногие учения общей части (например учение о смертной казни) разработаны Кистяковским более или менее радикально; к другим ему оказалось возможным проявить только критическое отношение, а многих учений господствующей доктрины он даже вовсе не мог коснуться. Но и как попытка, труд Кистяковского имеет высокое значение в истории науки уголовного права. Кистяковский не принадлежал к числу умов с готовыми на все ответами; он как бы предпочитал не высказывать своих взглядов, отрицательно относясь к значению личных мнений в науке. *Самые, по-видимому, самостоятельные философские построения, носящие на себе печать индивидуальности писателя-криминалиста* - говорит он в своем *Учебнике*, - *в конце концов выражают только то или другое убеждение, живущее в целом народе или в так называемом обществе*. Отсюда та высокая важность, которую он придавал моментам историческому и сравнительному; отсюда же и его усилия в интересах разработки обычного права. Ему принадлежит одна из самых первых программ для собирания обычаев по уголовному праву, которая, вместе с программой графа Ефименко , принята в основание географическим обществом при выработке общей программы для собирания юридических обычаев. Значение Кистяковского не ограничивается областью уголовного права. Он занимал видное место в группе южнорусских деятелей, что навлекло на него неприятности по службе. Свои украинские симпатии он проявил, между прочим, участием в журнале *Основа* и изданием обширного сборника *Прав, по которым судится малороссийский народ*. По единогласному свидетельству его современников, он пользовался в обществе огромным значением и уважением даже со стороны лиц, не разделявших его мнений; интриги и происки были ему глубоко антипатичны. Он способствовал основанию киевского юридического общества и Рубежовской колонии для малолетних преступников. Убежденный сторонник судебной реформы 1864 г., Кистяковский умер с защитой на устах ее важнейшего института - присяжных заседателей. По свидетельству профессора В.Б. Антоновича , бывшего при кончине Кистяковского, *за час до смерти, в разговоре с одним из друзей, он с большим вниманием расспрашивал о ходе дел в текущей сессии окружного суда. Услыхав характеристику некоторых дел и отношения к ним присяжных, он в последний раз оживился, привстал на постели и громко произнес: я всегда утверждал, что институт присяжных есть святое дело в нашем отечестве! Затем он склонил голову на подушку, и голос его начал более и более ослабевать*. Автобиографию Кистяковского, биографический очерк его, составленный графом Науменко , и список его ученых трудов см. в *Киевской Старине*, 1895, № 1; эта книга посвящена памяти Кистяковского, по поводу 10-летия со дня смерти. Там же статья И.Я. Фойницкого , *Кистяковский как криминалист*, и И.В. Лучицкого , *Труды Кистяковского в области истории и обычного права*. См. также статью Фойницкого в *Северном Вестнике* (1895, № 2). И. Фойницкий. См. также статьи: Кистяковский Богдан Александрович (Федор Александрович) ; Кистяковский Василий Федорович ; Кистяковский Владимир Александрович ; Кистяковский Игорь Александрович ; Россия, разд. Наука уголовного процесса ; Россия, разд. Уголовное право .... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ АЛЕКСАНДР ФЕДОРОВИЧ

Кистяковский (Александр Федорович, 1833 - 1885) - известный криминалист. Уроженец Черниговской губернии, из духовного звания (дед его был крестьянином); учился в черниговском духовном училище и семинарии; окончил курс на юридическом факультете Киевского университета, со степенью действительного студента. Состоял сначала на службе в межевом департаменте Сената, затем в министерстве народного просвещения; поместил в это время статьи об английском судопроизводстве, по Миттермайеру, в "Журнале Министерства Юстиции" 1860 г. В 1863 г. он выдержал экзамен на кандидата прав; в 1864 г. стал читать лекции в Киевском университете, где с 1870 г. был ординарным профессором. В 1871 - 73 годы посетил университеты Венский, Гейдельбергский, Берлинский, Неаполитанский и Римский, знакомясь с способами преподавания и практических занятий. Области уголовного права и процесса принадлежит большая часть трудов Кистяковского, и притом самых выдающихся. Его направление с наибольшим блеском выразилось в его магистерской диссертации - "Исследование о смертной казни" (1867). "На вопрос, который каждому криминалисту приходится слышать: каково ваше мнение о смертной казни", - писал он в предисловии к этому сочинению, - "я отвечаю: спрашивайте не меня, мнение которого, как всякое одиночное мнение не может иметь силы и значения, а выслушайте более полновесное и имеющее более прав на внимание мнение народов". Верный своему лозунгу, он начертал широкими штрихами развитие вопроса о смертной казни, относясь к нему с научно-позитивной точки зрения и резко протестуя против направления метафизического. Другой крупный труд Кистяковского по уголовному праву - его докторская диссертация: "О пресечении обвиняемых способов уклоняться от следствия и суда" (1869), имеющая значение преимущественно как разработка этого института в истории русского процесса; догматическая часть труда, также ограничивающаяся русским правом, оставляет впечатление незаконченности. Монография Кистяковского по вопросу о молодых преступниках и учреждениях для их исправления составилась из публичных его лекций в пользу рубежовской колонии; здесь собран и освещен значительный материал, представляемый практикой русских учреждений этого рода.В разных повременных изданиях, преимущественно в "Журнале Министерства Юстиции", "Журнале Гражданского и Уголовного Права", "Журнале Министерства Народного Просвещения" и "Сборнике Государственных Знаний", Кистяковский поместил много мелких статей по вопросам уголовного права и судопроизводства. (Перечень их см. в "Библиографическом словаре профессоров и преподавателей университета св. Владимира", изданном по поводу 50-летия университета, он перепечатан в "Журнале Гражданского и Уголовного Права", 1885, № 2) Основной труд Кистяковского - "Элементарный учебник общего уголовного права", выдержавший при жизни автора два издания (второе - значительно пополненное). Он не закончен, останавливаясь на общей части; но для последней взгляды автора совершенно выяснились. Это программа догматической разработки мирового (общего) уголовного права на почве историко-сравнительной, - программа блестящая, грандиозная, но только программа, оставшаяся в большей части невыполненной, вследствие недостатка необходимого материала и его научной обработки. Кистяковский выступает убежденным проповедником эволюционизма и намечает эпохи развития уголовного права, утверждая, что "не закон созидает уголовное право, а наоборот", что "в создании уголовного закона не остается места произволу законодателя, которому приходится только закреплять уже народившиеся или вызываемые потребностями быта понятия о правом и неправом, созданные сложившимися или слагающимися отношениями". Только немногие учения общей части (например учение о смертной казни) разработаны Кистяковским более или менее радикально; к другим ему оказалось возможным проявить только критическое отношение, а многих учений господствующей доктрины он даже вовсе не мог коснуться. Но и как попытка, труд Кистяковского имеет высокое значение в истории науки уголовного права. Кистяковский не принадлежал к числу умов с готовыми на все ответами; он как бы предпочитал не высказывать своих взглядов, отрицательно относясь к значению личных мнений в науке. "Самые, по-видимому, самостоятельные философские построения, носящие на себе печать индивидуальности писателя-криминалиста" - говорит он в своем "Учебнике", - "в конце концов выражают только то или другое убеждение, живущее в целом народе или в так называемом обществе". Отсюда та высокая важность, которую он придавал моментам историческому и сравнительному; отсюда же и его усилия в интересах разработки обычного права. Ему принадлежит одна из самых первых программ для собирания обычаев по уголовному праву, которая, вместе с программой графа Ефименко , принята в основание географическим обществом при выработке общей программы для собирания юридических обычаев. Значение Кистяковского не ограничивается областью уголовного права. Он занимал видное место в группе южнорусских деятелей, что навлекло на него неприятности по службе. Свои украинские симпатии он проявил, между прочим, участием в журнале "Основа" и изданием обширного сборника "Прав, по которым судится малороссийский народ". По единогласному свидетельству его современников, он пользовался в обществе огромным значением и уважением даже со стороны лиц, не разделявших его мнений; интриги и происки были ему глубоко антипатичны. Он способствовал основанию киевского юридического общества и Рубежовской колонии для малолетних преступников. Убежденный сторонник судебной реформы 1864 г., Кистяковский умер с защитой на устах ее важнейшего института - присяжных заседателей. По свидетельству профессора В.Б. Антоновича , бывшего при кончине Кистяковского, "за час до смерти, в разговоре с одним из друзей, он с большим вниманием расспрашивал о ходе дел в текущей сессии окружного суда. Услыхав характеристику некоторых дел и отношения к ним присяжных, он в последний раз оживился, привстал на постели и громко произнес: я всегда утверждал, что институт присяжных есть святое дело в нашем отечестве! Затем он склонил голову на подушку, и голос его начал более и более ослабевать". Автобиографию Кистяковского, биографический очерк его, составленный графом Науменко , и список его ученых трудов см. в "Киевской Старине", 1895, № 1; эта книга посвящена памяти Кистяковского, по поводу 10-летия со дня смерти. Там же статья И.Я. Фойницкого , "Кистяковский как криминалист", и И.В. Лучицкого , "Труды Кистяковского в области истории и обычного права". См. также статью Фойницкого в "Северном Вестнике" (1895, № 2). И. Фойницкий.<br>... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ АЛЕКСАНДР ФЕДОРОВИЧ

(1833—1885) — известный криминалист. Уроженец Черниговской губернии, из духовного звания (дед его был крестьянином); учился в черниговском духовном училище и семинарии; окончил курс на юридическом факультете киевского университета, со степенью действительного студента. Состоял сначала на службе в межевом департаменте сената, затем в министерстве народного просвещения; поместил в это время статьи об английском судопроизводстве, по Миттермайеру, в "Ж. M. Ю." (1860 г.). В 1863 г. он выдержал экзамен на кандидата права; в 1864 г. стал читать лекции в киевском университете, где с 1870 г. был ординарным профессором. В 1871—73 гг. посетил университеты венский, гейдельбергский, берлинский, неаполитанский и римский, знакомясь со способами преподавания и практических занятий. Области уголовного права и процесса принадлежит большая часть трудов К., и притом самых выдающихся. Его направление с наибольшим блеском выразилось в его магистерской диссертации — "Исследование о смертной казни" (1867). "На вопрос, который каждому криминалисту приходится слышать: каково ваше мнение о смертной казни, — писал он в предисловии к этому сочинению, — я отвечаю: спрашивайте не меня, мнение которого, как всякое одиночное мнение, не может иметь силы и значения, а выслушайте более полновесное и имеющее более прав на внимание мнение народов". Верный своему лозунгу, он начертал широкими штрихами развитие вопроса о смертной казни, относясь к нему с научно-позитивной точки зрения и резко протестуя против направления метафизического. Другой крупный труд К. по уголовному праву — его докторская диссертация: "О пресечении обвиняемым способов уклоняться от следствия и суда" (1869), имеющая значение преимущественно как разработка этого института в истории русского процесса; догматическая часть труда, также ограничивающаяся русским правом, оставляет впечатление незаконченности. Монография К. по вопросу о молодых преступниках и учреждениях для их исправления составилась из публичных его лекций в пользу Рубежовской колонии; здесь собран и освещен значительный материал, представляемый практикой русских учреждений этого рода.В разных повременных изданиях, преимущественно в "Журнале Министерства Юстиции", "Журнале Гражданского и Уголовного Права", "Журнале Министерства Народного Просвещения" и "Сборнике Государственных Знаний", К. поместил много мелких статей по вопросам уголовного права и судопроизводства [Перечень их см. в "Биографическом словаре профессоров и преподавателей университета св. Владимира", изданном по поводу 50-летия университета; он перепечатан в "Журнале Гражданского и Уголовного Права", 1885, № 2.]. Основной труд К. — "Элементарный учебник общего уголовного права", выдержавший при жизни автора два издания (второе — значительно пополненное). Он не закончен, останавливаясь на общей части; но для последней взгляды автора совершенно выяснились. Это — программа догматической разработки мирового (общего) уголовного права, на почве историко-сравнительной, — программа блестящая, грандиозная, но только программа, оставшаяся в большей части невыполненной, вследствие недостатка необходимого материала и его научной обработки. Кистяковский выступает убежденным проповедником эволюционизма и намечает эпохи развития уголовного права, утверждая, что "не закон созидает уголовное право, а наоборот", что "в создании уголовного закона не остается места произволу законодателя, которому приходится только закреплять уже народившиеся или вызываемые потребностями быта понятия о правом и неправом, созданные сложившимися или слагающимися отношениями". Только немногие учения общей части (например, учение о смертной казни) разработаны К. более или менее радикально; к другим ему оказалось возможным проявить только критическое отношение, а многих учений господствующей доктрины он даже вовсе не мог коснуться. Но и как попытка, труд К. имеет высокое значение в истории науки уголовного права. К. не принадлежал к числу умов с готовыми на все ответами; он как бы предпочитал не высказывать своих взглядов, отрицательно относясь к значению личных мнений в науке. "Самые, по-видимому, самостоятельные философские построения, носящие на себе печать индивидуальности писателя-криминалиста, — говорит он в своем "Учебнике", — в конце концов выражают только то или другое убеждение, живущее в целом народе или в так называемом обществе". Отсюда та высокая важность, которую он придавал моментам историческому и сравнительному; отсюда же и его усилия в интересах разработки обычного права. Ему принадлежит одна из самых первых программ для собирания обычаев по уголовному праву, которая, вместе с программой г-на Ефименко, принята в основание географическим обществом при выработке общей программы для собирания юридических обычаев. Значение К. не ограничивается областью уголовного права. Он занимал видное место в группе южнорусских деятелей, что навлекло на него неприятности по службе. Свои украинские симпатии он проявил, между прочим, участием в журнале "Основа" и изданием обширного сборника "Прав, по которым судится малороссийский народ". По единогласному свидетельству его современников, он пользовался в обществе огромным значением и уважением, даже со стороны лиц, не разделявших его мнений; интриги и происки были ему глубоко антипатичны. Он способствовал основанию Киевского юридического общества и Рубежовской колонии для малолетних преступников. Убежденный сторонник судебной реформы 1864 г., К. умер с защитой на устах ее важнейшего института — присяжных заседателей. По свидетельству профессора В. Б. Антоновича, бывшего при кончине К., "за час до смерти, в разговоре с одним из друзей, он с большим вниманием расспрашивал о ходе дел в текущей сессии окружного суда. Услыхав характеристику некоторых дел и отношения к ним присяжных, он в последний раз оживился, привстал на постели и громко произнес: я всегда утверждал, что институт присяжных есть святое дело в нашем отечестве! Затем он склонил голову на подушку, и голос его начал более и более ослабевать".<br><p>Автобиографию К., биографический очерк его, составленный г-ном Науменко, и список его ученых трудов см. в "Киевской Старине" (1895, № 1); эта книга посвящена памяти К., по поводу 10-летия со дня смерти. Там же ст. И. Я. Фойницкого, "К. как криминалист", и И. В. Лучицкого, "Труды К. в области истории и обычного права". См. также ст. Фойницкого в "Северном Вестнике" (1895 г., № 2). <span class="italic"><br><p>И.</p></span> <span class="italic">Фойницкий. </span><br></p>... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ БОГДАН

Кистяковский Богдан (Федор) Александрович (1868-1920) - философ, социолог и правовед. Учился на историко-филологическом факультете Киевского университета, откуда был исключен. Затем - в Харьков, и Дерпт. университетах. В 1895 поступил на философский факультет Берлинского университета, где занимался под руководством Зиммеля. В 1898 К. защитил диссертацию "Общество и индивид". В 1907-10 - редактор журнала "Критичное обозрение". В 1909 - приват-доцент юридического факультета Московского университета. В 1917 в Харьковском университете защитил докторскую диссертацию, с мая 1917 - проф. юридического факультета Киевского университета. В 1919 избран академиком Укр. АН. По своим философким взглядам Кистяковский неокантианец. Его социология - высшее достижение неокантианской социологии в дореволюционной России. Цель социологии, по Кистяковскому, - выработка необходимых понятий: "об-во", "личность", "социальное взаимодействие", "толпа", "гос-во", "право" и т.д. Как теоретическая наука социология призвана объяснить саму идею и способы функционирования "власти" в государстве. Кистяковский приходит к выводу, что идея власти в полном объеме недоступна рациональному познанию и может быть осмыслена в конечном итоге лишь методами художественно-интуитивного познания. Однако для социологии достаточно констатировать, что сама идея власти и связанные с нею понятия господства и подчинения - результат психологического взаимодействия индивидов. Что касается природы власти, ее иррациональных оснований, то исследовать ее - скорее дело художественной литературы, чем социологии. Культура есть вообще механизм создания мифов, свидетельствующий о том, что не все в мире можно рационализировать, поскольку далеко не все рационально.Функция культуры поэтому - созидание, а не познание, как у науки, что совсем не принижает эту последнюю, а только очерчивает ее естественные границы. Не все можно познать, потому что не все познаваемо. Мифологизировать, напротив, можно все и таким образом хотя бы отчасти сделать явлением культуры и хотя бы отчасти управляемым. Сторонник "методологического плюрализма", Кистяковский считал, что в обществе одни элементы подчиняются законам причинности, другие - принципам теологии. Обе эти сферы общества иногда функционируют независимо друг от друга, иногда же пересекаются друг с другом, усложняя социальную жизнь. Большую роль в "нормальном обществе" играют элементы культуры, которые превращают власть и все ее атрибуты в элементы "коллективного духа", т.е. общественного сознания. В противном случае в обществе преобладает правовой нигилизм, чреватый социальными потрясениями. Поэтому же Кистяковский критикует попытки заменить социальные понятия понятиями нравственности (в частности, идею Соловьева о государстве как "организованной жалости"). Высшее научное достижение Кистяковского - книга "Социальные науки и право" (1916), куда в переработанном виде вошли лучшие его статьи, написанные за 20 лет. В последние годы жизни Кистяковский работал над книгой "Право и науки о праве", которую рассматривал как главный свой труд. Книга погибла в результате пожара в типографии в Ярославле в 1918 во время эсеровского восстания. Соч.: М.П. Драгоманов: Его полит, взгляды, лит. деятельность и жизнь //Драгоманов М.П. Полит, сочинения. M., 1908. Т. I; Страницы прошлого (К истории конституционного движения в России). M., 1912; Что такое национализм? // Нац. проблемы. 1915. N 1.Лит.: Фатеев А.Н. Рус. методолог теории права. X., 1917; Голосенко И.А. Социология на неокантианской платформе: Б.А. Кистяковский и М.М. Хвостов // Рос. социология. СПб., 1993; Василенко Н.П. Академик Б.А. Кистяковский // Социол. исследования. 1994. N 2, 4, 5; Сапов В.В. Архив Б.А. Кистяковского // Вопр. социологии. 1992. Т. I. N 1; Он же. Главная книга академика Б.А. Кистяковского // Вестник РАН. 1994. Т. 64. N 3. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ БОГДАН АЛЕКСАНДРОВИЧ

Кистяковский, Богдан Александрович (1880(?) — в мае 1920) — юрист, публицистПсевдонимы: Б. К.; Украинец; Хатченко, А.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь ... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ БОГДАН АЛЕКСАНДРОВИЧ

(1868–1920) – рус. юрист и социолог-идеалист, кадет. Проф. Киевского ун-та (с 1917). Один из авторов сб. "Проблемы идеализма" (1902, ст. "Русская социологическая школа и категория возможности при решении социально-этических проблем") и "Вехи" (1909, ст. "В защиту права"), отразивших эволюцию рус. бурж. интеллигенции в сторону реакции (см. Веховство). По филос. взглядам К. принадлежал к неокантианству баденской школы. Эту разновидность идеализма он называл "научной философией" или "научно-философским идеализмом" и противопоставлял ее религ.-мистич. направлению рус. философии (Бердяев, Булгаков и др.). Гл. работы К. посвящены методологич. вопросам социологии. Разрешение след. проблем должно, по мнению К., привести к созданию действит. науки об обществе: 1) как путем выделения наиболее простых признаков социальных явлений и комбинирования их образуются социально-науч. понятия; 2) применимо ли причинное объяснение к социальным явлениям; 3) каково значение норм в обществ. жизни и как они воздействуют на определенные социальные группировки. Согласно К., сфера познания делится на область действительного (где господствует естествознание с его принципом причинной необходимости, т.е. закона) и на область должного (где решающее значение имеют социальные науки); в последнем случае гл. роль играют не категории необходимости и причинности, а априорные нормы теоретич. мышления, практич. деятельности и художеств. творчества. Эти общеобязат. нормы и составляют основание для оценки и систематизации социальных фактов. Т.о., К. не вышел за пределы неокантианского дуалистич. противопоставления природы и общества; его попытка обосновать социологию как науку, дающую достоверные знания, явно несостоятельна. Выступая против историч. материализма, К. полагал, что классовая концепция несовместима с объективным учением об обществе. Он не мог также понять материалистич. монизма марксистской теории. В правоведении К. примыкал к теориям бурж. нем. государствоведа Еллинека, придававшего большое значение формально-юридич. методу в науке о праве. Соч.: Gesellschaft und Einzelwesen. Eine methodologische Untersuchung, В., 1889; на рус. яз.: Идея равенства с социологической точки зрения, "Мир божий", 1900, No 4; Категория необходимости и справедливости при исследовании социальных явлений, "Жизнь", 1900, т. 5–6; В защиту научно-философского идеализма, "Вопр. филос. и психол.", 1907, кн. 1 (86), янв.–февр.; Проблема и задача социально-научного познания, там же, 1912, кн. 2(112); Право как социальное явление, "Вопр. права", 1911, кн. 8(4); Сущность государственной власти, Ярославль, 1913; Социальные науки и право, М., 1916. Лит.: Ленин В. И., О "Вехах", Соч., 4 изд., т. 16; История политических учений, 2 изд., М., 1960, с. 691–92; Фатеев А. Н., Русский методолог теории права, X., 1917. ... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ БОГДАН АЛЕКСАНДРОВИЧ

(1868-1920) украинский и российский философ, социолог, правовед. С 1888 студент историко-филологического факультета Киевского университета. В 1890 исключен из университета. Поступил на юридический факультет Дерптского университета, сблизился с социал-демократами. После исключения из этого университета в 1895 выехал за границу. Учился в Берлинском университете на философском факультете под руководством Зиммеля, затем в Парижском университете. В 1897 посещал семинары Виндельбанда в Страсбургском университете, где в 1898 защитил докторскую диссертацию по философии *Общество и индивидуальность* (опубл. в 1899 на нем. языке). С 1901 в Гейдельбергском университете (семинар Г. Еллинека). С 1906 преподает в Московском коммерческом институте (по приглашению Новгородцева), на Высших женских курсах. Организовал со Струве журнал *Освобождение*, в 1907-1910 редактор журнала *Критическое обозрение*. Сотрудничал в журнале *Вопросы жизни*. В 1909 приват-доцент юридического факультета Московского университета. Участвовал в сборниках *Проблемы идеализма* (1902) и *Вехи* (1909). Поддержал протест профессуры против нарушения университетской автономии, отказался от преподавания в Москве, работал в Ярославле. В 1913-1917 редактировал *Юридический вестник*. С 1917 профессор юридического факультета Киевского университета. С 1918 профессор и декан юридического факультета Украинского университета. Участвовал в создании Украинской Академии наук, с 1919 академик по кафедре социологии. Умер во время поездки с Вернадским и др. академиками к генералу А.И. Деникину с целью отстоять права Академии. Основные работы собраны в книге *Социальные науки и право. Очерки по методологии социальных наук и общей теории права* (1916). Работал над книгой *Право и науки о праве* (погибла в типографии во время эсеровского восстания в Ярославле в 1918). В своих работах К. исходил из необходимости нормативистского обоснования социального познания в целом, и социологии, в частности. Причина кризиса социального познания усматривалась К., во-первых, в субъективизме и релятивизме общественной науки, привносимом марксизмом, прагматизмом и этико-субъективной школой; во-вторых, в некритическом заимствовании позитивистских категорий и методов естественных наук; в-третьих, в неразграниченности социальной философии и социологии, в господстве психологизма в социальных науках. Кризис социальных наук, по К., есть кризис существующей гносеологии и методологии, что требует рефлексии по поводу имеющихся теорий и применявшихся при их построении приемов мышления. В центре ее внимания должны находиться проблемы: 1) образования социально-научных понятий; 2) применимости причинного объяснения к социальным явлениям; 3) роли и значения норм в социальной жизни. Первые две проблемы разрешимы социологией, третья требует философского анализа. Общественные явления должны быть осмыслены сквозь категории общности, необходимости и долженствования. В центре внимания К. соотношение стихийного и сознательного, единичного и общего, случайного и законосообразного. Закон, выводимый в социальных науках, приложим только к идеальным конструктам. Следовательно, он вневременной и внепространственный, выявляет априорные формы мышления и лишь прилагается затем к конкретным процессам развития. С этих позиций К. критиковал марксизм, исходивший из тезиса о конечной причине социальных процессов и онтологизировавший свою схему. Критике подвергалась К. и марксистская теория классов и классовой борьбы. В классах К. видел продукт социального взаимодействия людей в определенных конкретно-исторических условиях, т.е. считал их предметом социально-психологического, а не экономического анализа. Таким образом, суть познания, по К., заключается в выявлении с помощью операций выделения, изолирования и отвлечения общезначимых соотношений, обладающих предикатом безусловной необходимости, т.е. внепространственности и вневременности. Истина не вне, а внутри нас. Необходимость и случайность конструкты нашего понимания. В социальном познании общеобязательно также следование идее справедливости, что требует оценки деятельности людей с позиции этически должного, а не только поиска истины. В социальных институтах постепенно реализуется все более осознаваемое людьми стремление к справедливости, заложенное в них природное нравственное (и эстетическое) начало. Добро столь же вневременно и внепространственно, как и истина. Мы понимаем только то, что представляем себе необходимым и справедливым (если речь идет о действиях людей), т.е. должным. Уровень телеологии является высшим проявлением и оформлением социальных связей. Долженствование вмещает в себя необходимость и возвышается над нею. Социальная необходимость нормативна по своей природе. Основой социального познания, согласно К., должен стать новый (научно-философский, а не метафизический или мистический) идеализм, выросший из этики на основе отрицания натуралистической социологии и марксизма. Конечная цель нового идеализма трактуется К. как решение этической проблемы научным путем. Он исходит из двух тезисов: 1) признания автономии и свободы человека; 2) факта существенности его оценочной деятельности. Отсюда принцип самоценности личности и равноценности личностей между собой. Социокультурная деятельность, по К., предполагает формулирование и осуществление в действительности определенного идеала. Традиционный идеализм при этом, по мнению К., апеллирует к познанию метафизического сущего путем интуиции и религиозной веры, новый идеализм идет путем философско-социологических разработок. Задача социального познания выявление норм и правил теоретического мышления, практической (нравственной) деятельности и художественного творчества. Тем самым в теории познания К. последовательно проводятся принципы антипсихологизма, априоризма и нормативности. Важнейшая часть научного наследия К. обоснование ценности права для практической жизни. Ценностное содержание культуры задается безусловностью справедливости, истины, красоты, веры. Ценности права относительны, но они задают формальные свойства интеллектуальной и волевой деятельности людей. Право единственная социально-дисциплинирующая система. Дисциплинированное общество и общество с развитым правовым порядком тождественные понятия. Право основное условие внутренней свободы человека, игнорирование власти права ведет к власти силы, т.е. росту несвободы. Русское же общество, по К., никогда не уважало права, русская интеллигенция не заботилась о формировании прочного правосознания как необходимого условия нормального общественного развития. Отсюда путь России признание наряду с абсолютными ценностями относительных ценностей права, изживание правового нигилизма. В.Л. Абушенко... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ БОГДАН АЛЕКСАНДРОВИЧ (ФЕДОР АЛЕКСАНДРОВИЧ)

Кистяковский, Богдан (Федор) Александрович - юрист и социолог, сын А.Ф. Кистяковского . В Киевском, Харьковском и Юрьевском университетах слушал лекции на историко-филологическом и юридическом факультетах. В 1906 г., по выдержании магистерского экзамена, начал читать лекции на высших коммерческих курсах. Состоит приват-доцентом Демидовского юридического лицея по кафедре энциклопедии и истории философии права. Отдельно напечатал: "Gesellschaft und Einzelwesen. Eine methodologische Studie" (Берлин, 1899; докторская диссертация); "Социальные науки и право" (Москва, 1914; сборник статей, помещенных в разных изданиях); "Страницы прошлого. К истории русского конституционного движения" (Москва, 1912). Кистяковский принимал участие в сборниках "Проблемы идеализма" (1902, статья о русской социологической школе) и "Вехи" (статья "В защиту права"); редактировал сочинения Драгоманова (том I, Москва, 1908).<br>... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ БОГДАН ФЕДОР

) Александрович - юрист и социолог, сын А.Ф. Кистяковского . В Киевском, Харьковском и Юрьевском университетах слушал лекции на историко-филологическом и юридическом факультетах. В 1906 г., по выдержании магистерского экзамена, начал читать лекции на высших коммерческих курсах. Состоит приват-доцентом Демидовского юридического лицея по кафедре энциклопедии и истории философии права. Отдельно напечатал: *Gesellschaft und Einzelwesen. Eine methodologische Studie* (Берлин, 1899; докторская диссертация); *Социальные науки и право* (Москва, 1914; сборник статей, помещенных в разных изданиях); *Страницы прошлого. К истории русского конституционного движения* (Москва, 1912). Кистяковский принимал участие в сборниках *Проблемы идеализма* (1902, статья о русской социологической школе) и *Вехи* (статья *В защиту права*); редактировал сочинения Драгоманова (том I, Москва, 1908). См. также статьи: Драгоманов Михаил Петрович .... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ БОГДАН (ФЕДОР) АЛЕКСАНДРОВИЧ

(4(16)11. 1868, Киев 16. 04. 1920, Екатеринодар (ныне Краснодар) философ, социолог и правовед. Учился на историко-филологическом ф-те Киевского ун-та, затем в Харьковском и Дерптском ун-тах, наконец, в 1895 г. поступил на философский ф-т Берлинского ун-та, где занимался под руководством Г. Зиммеля; в 1897 г. посещал также семинары В. Виндельбанда, Т. Циглера и Г. Кнаппа в Страсбургском ун-те. * В 1898 г. К. защитил диссертацию *Общество и индивидуальность* (Берлин, 1899; на нем. языке), к-рая принесла ему известность в научных кругах Германии. В 1901 г. К. посещал семинар Г. Еллинека в Гейдельберге, участвовал в организации журн. *Освобождение* (совместно с П. Б. Струве) и сб. *Проблемы идеализма*. По возвращении в Россию в 1902 г. он нек-рое время провел в Вологде, куда была сослана его жена и где находились Бердяев, Луначарский, Богданов и др. В 1903-1904 гг. К. принимал участие в съездах *Союза освобождения* (прообраз кадетской партии), происходивших в Германии, и в 1904 г., после амнистии, к-рую получила его жена, вернулся в Киев, где сотрудничал в журн. *Вопросы жизни*. В 1906 г. по приглашению Новгородцева читал курс государственного и административного права в Московском коммерческом ин-те. В 1907-1910 гг. был редактором журн. *Критическое обозрение*; в эти годы он сблизился с Гершензоном, что предопределило его участие в сб. *Вехи* (М., 1909), где была напечатана его ст. *В защиту права*. В 1909 г. он нек-рое время преподавал на юридическом ф-те Московского ун-та, а в 1912-1914 гг. в ярославском Демидовском юридическом лицее, редактировал журн. *Юридический вестник*, превратившийся в один из лучших научных журналов России. В 1917 г. К., защитив магистерскую диссертацию, стал проф. юридического ф-та Киевского ун-та. В 1919 г. был избран академиком только что основанной Украинской Академии наук. Вместе с В. И. Вернадским (первым президентом Академии) и др. академиками ездил к генералу А. И. Деникину с целью отстоять права академии. Во время этой поездки заболел, перенес операцию и умер в Екатеринодаре (Краснодаре), где и похоронен. По своим философским взглядам К. неокантианец, а его социология высшее достижение неокантианской социологии в дореволюционной России. Цель социологии, по К., выработка *работающих* понятий, таких, как *общество*, *личность*, *социальное взаимодействие* , *толпа*, *государство*, *право* и т. д. Как теоретическая наука социология призвана объяснить саму идею и способы функционирования *власти* в государстве. К., правда, приходит к выводу, что идея власти в полном объеме недоступна рациональному познанию и может быть осмыслена в конечном итоге лишь методами художественно-интуитивного познания. Однако для социологии, по его мнению, достаточно констатировать, что сама идея власти и связанные с нею понятия господства и подчинения являются результатом психологического взаимодействия индивидов. Будучи сторонником *методологического плюрализма*, К. считал, что в об-ве одни элементы подчиняются законам причинности, др. принципам телеологии. Обе эти сферы об-ва иногда функционируют независимо друг от друга, иногда же пересекаются друг с другом, тем самым усложняя социальную жизнь. Большую роль в *нормальном об-ве* играют элементы культуры, к-рые превращают власть и все ее атрибуты в элементы *коллективного духа*, т. е. общественного сознания. В противном случае в об-ве преобладает правовой нигилизм, чреватый социальными потрясениями. По этой же причине К. Критикует попытки заменить социальные понятия понятиями нравственности (в частности, идею В. С. Соловьева о государстве как *организованной жалости*). Высшее научное достижение К. кн. *Социальные науки и право* (М., 1916), куда в сильно *переплавленном* виде вошли лучшие его статьи, написанные в течение 20 лет его деятельности. В последние годы жизни он работал над кн. *Право и науки о праве*, к-рую рассматривал как *главную* свою* книгу. Она уже печаталась в Ярославле, когда там в 1918 г. вспыхнуло эсеровское восстание, и книга погибла в результате пожара в типографии. Попытки вдовы К. опубликовать затем рукопись не увенчались успехом, и в настоящее время судьба ее неизвестна.... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ВАСИЛИЙ ФЕДОРОВИЧ

- врач, брат криминалиста А.Ф. Кистяковского (см.). Родился в 1841 г., окончил курс в Киевском университете в 1867 г., состоял при нем лаборантом химии и прозектором медицинской химии. В 1873 г. защитил докторскую диссертацию: *Материалы для физиологии пищеварения и усвоения белковых веществ* (Киев, 1873) и отправлен на два года за границу. По возвращении, несколько лет читал патологическую химию. Кроме статей в *Трудах съездов русских врачей*, Кистяковский напечатал: *Ein Beitrag zur Charakteristik Pancreas Pepton* (*Arch. f. ges. Phys.* 1875). С 1887 г. - в отставке.... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ВАСИЛИЙ ФЕДОРОВИЧ

Кистяковский (Василий Федорович) - врач, брат криминалиста А.Ф. Кистяковского (см.). Родился в 1841 г., окончил курс в Киевском университете в 1867 г., состоял при нем лаборантом химии и прозектором медицинской химии. В 1873 г. защитил докторскую диссертацию: "Материалы для физиологии пищеварения и усвоения белковых веществ" (Киев, 1873) и отправлен на два года за границу. По возвращении, несколько лет читал патологическую химию. Кроме статей в "Трудах съездов русских врачей", Кистяковский напечатал: "Ein Beitrag zur Charakteristik Pancreas Pepton" ("Arch. f. ges. Phys." 1875). С 1887 г. - в отставке.<br>... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ВАСИЛИЙ ФЕДОРОВИЧ

— врач, брат криминалиста А. Ф. К. (см.). Род. в 1841 г.; окончил курс в киевском университете в 1867 г., состоял при нем лаборантом химии и прозектором медицинской химии. В 1873 г. защитил докторскую диссертацию: "Материалы для физиологии пищеварения и усвоения белковых веществ" (Киев, 1873) и отправлен на два года за границу. По возвращении, несколько лет читал патологическую химию. Кроме статей в "Трудах съездов русских врачей", К. напечатал: "Ein Beitrag zur Charakteristik Pancreas Pepton" ("Arch. f. ges. Phys.", 1875). С 1887 г. — в отставке.<br>... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ

химик, сын А.Ф. Кистяковского (см. выше), родился в 1865 г., окончил Санкт-Петербургский университет, получил степень магистра и доктора химии в Московском университете, профессор политехнического института в Санкт-Петербурге. Состоит сотрудником настоящего Словаря. Известен работами по определению физико-химических постоянных: чисел переноса ионов, капиллярных постоянных, электродных потенциалов и других; изучал мотохимические и периодические явления, наблюдаемые при растворении металлов, скорости химических реакций и других; открыл закономерность для капиллярных постоянных (*правило Кистяковского*). Напечатал: *Химическое превращение в однородной среде при постоянной температуре* (Санкт-Петербург, 1894 - 96); *Физико-химические исследования* (ib., 1902); *Электрохимические реакции и электродные потенциалы* (ib., 1910); *Электрохимия* (ib., 1912).... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ

Кистяковский, Владимир Александрович - химик, сын А.Ф. Кистяковского (см. выше), родился в 1865 г., окончил Санкт-Петербургский университет, получил степень магистра и доктора химии в Московском университете, профессор политехнического института в Санкт-Петербурге. Состоит сотрудником настоящего Словаря. Известен работами по определению физико-химических постоянных: чисел переноса ионов, капиллярных постоянных, электродных потенциалов и других; изучал мотохимические и периодические явления, наблюдаемые при растворении металлов, скорости химических реакций и других; открыл закономерность для капиллярных постоянных ("правило Кистяковского"). Напечатал: "Химическое превращение в однородной среде при постоянной температуре" (Санкт-Петербург, 1894 - 96); "Физико-химические исследования" (ib., 1902); "Электрохимические реакции и электродные потенциалы" (ib., 1910); "Электрохимия" (ib., 1912).<br>... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ

КИСТЯКОВСКИЙ Владимир Александрович (1865-1952) - российский физикохимик, академик АН СССР (1929). Труды по электрохимии, коррозии металлов. Развил (одновременно с И. А. Каблуковым) представление о сольватации ионов.<br>... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ

Кистяковский Владимир Александрович [30.9(12.10).1865, Киев, ‒ 19.10.1952, Москва], советский физико-химик, академик АН СССР (1929; член-корреспондент ... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ (18651952)

КИСТЯКОВСКИЙ Владимир Александрович (1865-1952), российский физикохимик, академик АН СССР (1929). Труды по электрохимии, коррозии металлов. Развил (одновременно с И. А. Каблуковым) представление о сольватации ионов.... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ (18651952)

КИСТЯКОВСКИЙ Владимир Александрович (1865-1952) , российский физикохимик, академик АН СССР (1929). Труды по электрохимии, коррозии металлов. Развил (одновременно с И. А. Каблуковым) представление о сольватации ионов.... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ГЕОРГИЙ БОГДАНОВИЧ

(18.1 1.1900, Киев7.12.1982, США) -физико-химик. Родился в академической семье. Отец Богдан К. профессор права Киевского университета. Мать Мария К. (урожд. Беренштам). «Мой отец, вспоминал К., социолог, выглядел «белой вороной» на рубеже столетия. Его труды были посвящены проблемам прав человека, которые представляли непопулярный предмет для занятий в России того времени. Эти вопросы просто никого не интересовали». Среднее образование К. получил в частных школах Киева и Москвы. Октябрьскую революцию не принял, т.к. считал власть большевиков «авторитарной», Осенью 1918 вступил в ряды белой армии и участвовал в боевых действиях до осени 1920. Эвакуировался из Крыма в Турцию, затем перебрался в Югославию к дяде, который советовал получить высшее образование и обещал материальную поддержку. В 1921 К. поступил в Берлинский университет, за 3,5 года прошел полный курс обучения и в 1925 под руководством М.Боденштайна защитил докторскую диссертацию, которая была посвящена проблеме разложения оксида хлора, производимого с помощью света. По окончании университета остался работать у Боденштайна, по его рекомендации в январе 1926 был направлен в качестве стипендиата Международного комитета по образованию в области физической химии в Принстонский университет к профессору Х.С.Тэйлору. Здесь он начал исследовать проблемы адсорбции и катализа, однако по совету Тэйлора написал книгу по фотохимии «Фотохимические процессы», которая вышла в серии монографий Американского химического общества в 1928. Публикация этого исследования принесла молодому ученому признание и известность в области фотохимии, В 1930 К. получил приглашение работать в Гарвардском университете, где продолжил начатые в Принстоне исследования, используя спектроскопическую и флюоресцирующую технику для анализа первичного фотохимического акта. Он увлеченно работал над решением проблем кинетики газофазных реакций, термохимии органических соединений и реакций ферментативного катализа.К. был талантливым экспериментатором сконструировал калориметр для измерения тепловых эффектов реакций гидрогенизации, измерял теплоемкости вещества при разных температурах для изучения скрытого внутреннего вращения атомных групп в их молекулах, применял разнообразные методы, включая кинетику, для экспериментального определения энергий связи С-Н, использовал масс-спектрометрию для изучения строения химических веществ, В 1926 К. женился на Хильдегард Моебиус (брак распался в 1942). В 1945 К. женился вторично на Ирме Е.Шулер. Единственная дочь К. Г.Е.Фишер стала впоследствии профессором физики Массачусетского технологического института. В 1933 принял гражданство США. В годы 2-й мировой войны К. занимался исключительно военными вопросами, В июле 1940 он стал консультантом отдела по разработке взрывчатых веществ при Национальном исследовательском комитете по обороне, а в 1942 возглавил этот отдел, где занимался вопросами создания и испытания взрывчатых веществ, изучением их воздействия на окружающую среду, разработкой ракетного топлива, С 1941 член Комитета по атомной энергии при Национальной Академии наук; непосредственно участвовал в работе, предшествовавшей Манхеттенскому проекту (создание первой атомной бомбы в США) .В 1943 он консультировал лаборатории в Лос-Аламосе, а в 1944 возглавил отдел по разработке традиционных взрывчатых веществ для взрыва атомной бомбы. Как впоследствии подчеркивал К., военными вопросами он «стал заниматься потому, что решительно был настроен против нацизма». В феврале 1946 К. возвратился в Гарвардский университет, с 1947 по 1950 заведовал кафедрой химии и возобновил исследовательскую работу, читал лекции студентам. В 50-е активно участвовал в работе правительственных научных учреждений: в 1953-58 член консультативного комитета министерства обороны по баллистическим ракетам, с 1959 член консультативного комитета по химической энергии в Национальном управлении по аэронавтике (НАСА). В июле 1959 К. был назначен специальным советником президента США по науке и технике. Оставаясь в этой должности до 196 1, он консультировал президента Д.Эйзенхауэра по широкому кругу проблем от координации исследований и разработок в различных научно-технических учреждениях до подготовки научных кадров. Все время пребывания на посту специального советника вел служебный дневник, который впоследствии опубликовал под названием «Ученый в Белом Доме» (1976, на англ. яз.). Дневник дает представление о том, как принимались в США важные государственные решения и как постепенно зрело разочарование К. в американском военном истэблишменте: «Я начал сознавать, что в действительности политика формируется довольно сомнительным образом». В январе 1968 в знак протеста против войны во Вьетнаме он подал в отставку и оставил все свои должности в правительственных учреждениях. С 1971, после прекращения активной исследовательской деятельности, К. активно участвовал в движении за предотвращение ядерной войны. В последние годы своей жизни он являлся председателем Совета за создание в мире достойных условий жизни для человека организации, основанной в 1962 американским физиком-ядерщиком Л.Сциллардом. В высших эшелонах власти К. обвиняли в том, что он подрывал безопасность США и симпатизировал Советскому Союзу. К. опубликовал около 15 0 работ: он обладатель 1 1 почетных ученых степеней, среди его многочисленных наград премии Никольса и Петера Дебая, медали Теодора Уильяма Ричардса, Пристли и Дж.У.Гиббса, которыми удостоило ученого Американское химическое общество.К. были вручены государственные награды: в США медаль за заслуги (1946), медаль свободы (1961), медаль за достижения в науке (1967): в Англии медаль за заслуги в деле свободы (1948). Он являлся членом Национальной Академии наук, Американской академии искусств и науки, Американского химического общества, Американского философского общества, Американского физического общества, почетным членом Лондонского химического общества и др.... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ИГОРЬ АЛЕКСАНДРОВИЧ

Кистяковский, Игорь Александрович — сотр. «Моск. Еженедельника» (1908)Псевдонимы: И. К.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей,... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ИГОРЬ АЛЕКСАНДРОВИЧ

юрист, сын А.Ф. Кистяковского . Родился в 1876 г., высшее образование получил в университете святого Владимира. Был приват-доцентом Киевского, затем Московского университета, где читал курс гражданского процесса; в 1911 г. оставил университет. Состоит преподавателем московского коммерческого института и присяжным поверенным. Как юрист-практик, Кистяковский начал свою работу помощником С.А. Муромцева , ближайшим сотрудником которого состоял до самой его смерти. Как практику-цивилисту, Кистяковскому принадлежит одно из первых мест в русской адвокатуре. Его труды: *Долговая ответственность наследника в римском праве* (Киев, 1900); *Понятие о субъекте прав* (*Журнал Министерства Юстиции*, 1903, № 8); *Адвокатская деятельность С.А. Муромцева* (в *Сборнике статей о С.А. Муромцеве*), *Г.Ф. Шершеневич как цивилист* (*Юридический Вестник*, 1913, I).... смотреть

КИСТЯКОВСКИЙ ИГОРЬ АЛЕКСАНДРОВИЧ

Кистяковский, Игорь Александрович - юрист, сын А.Ф. Кистяковского . Родился в 1876 г., высшее образование получил в университете святого Владимира. Был приват-доцентом Киевского, затем Московского университета, где читал курс гражданского процесса; в 1911 г. оставил университет. Состоит преподавателем московского коммерческого института и присяжным поверенным. Как юрист-практик, Кистяковский начал свою работу помощником С.А. Муромцева , ближайшим сотрудником которого состоял до самой его смерти. Как практику-цивилисту, Кистяковскому принадлежит одно из первых мест в русской адвокатуре. Его труды: "Долговая ответственность наследника в римском праве" (Киев, 1900); "Понятие о субъекте прав" ("Журнал Министерства Юстиции", 1903, № 8); "Адвокатская деятельность С.А. Муромцева" (в "Сборнике статей о С.А. Муромцеве"), "Г.Ф. Шершеневич как цивилист" ("Юридический Вестник", 1913, I).<br>... смотреть

T: 221