МУРАВЬЕВ

МУРАВЬЕВ Валериан Николаевич (1884/1885-1932?) — философ, историк, публицист. Закончив Александровский лицей, занимается дипломатич. деятельностью: в 1907-13 — секретарь рус. посольства во Франции, затем в Гааге и Белграде. В 1917 — среди членов-учредителей "Лиги рус. культуры"; начальник полит, кабинета при мин-ве иностр. дел Временного правительства. В 1918-22 участвовал в работе Вольной Академии духовной культуры, основанной Бердяевым. В 1920 привлекался по делу Тактич. центра, находился в заключении до 1922. Затем поступил на советскую службу. В 1926-29 — ученый секретарь в Центр. Ин-те Труда, занимался проблемами научной организации труда. В 1929 снова арестован, дальнейшая его судьба неизвестна. По одним сведениям в 1930 сослан в Нарымский край, где работал на метеостанции и умер от тифа в 1932, по другим — умер в 1931 на Соловках.
     М. оставил значит, след в рус. духовной культуре, несмотря на свою трагич. судьбу и малую известность. Еще в дореволюц. время в своих государственно-правовых работах он проявил себя как самостоят., творч. мыслитель, отстаивая идеал непосредственной демократии, народоправства. В труде "Мелкая единица самоуправления в русском законодательстве" он прослеживал древние корни земских учреждений в России, вплоть до новгородской общины.
     Октябрьская революция была первоначально воспринята М. как культурно-нац. катастрофа; он участвовал в сборнике "Из глубины", впоследствии запрещенном цензурой и уничтоженном. В 20-е гг. М. все более склоняется к мысли о необходимости опр. компромисса между духовными силами интеллигенции и теми представителями власти, к-рые осознают необходимость со
     здания нац. государства. Подобное сотрудничество, по его мнению, призвано служить целям воссоздания и развития рус. духовной культуры. С большой увлеченностью он приступил к разработке теор. проблем созидания "новой и небывалой культуры", основанной на истинно трудовых и общечеловеч. началах — творчества самой Жизни.
     Актуальность культурологич. проблем мыслитель усматривает в том, что в нач. 20 в. происходит "взрыв научного творчества", на порядок увеличившего мощь чело-веч. цивилизации. Вследствие этого культура впервые предстала как закономерный результат космич. развития. В своем цельном учении М. пытался осмыслить этот процесс: центр, темами его размышлений стали культура как целое и взаимоотношение человечества и времени.
     Антропокосмич. воззрения М. изложены в труде "Овладение временем как основная задача организации труда" — единственном, изданном при жизни автора, на его собственные средства. Культура есть явление не только антропоморфическое, она представляет собой часть природы и обладает космич. смыслом. Культура выражает положит, направление мирового космич. процесса, имеющего ярко выраженную тенденцию к организованности. Все в мире есть та или иная совокупность множественностей, каждая из к-рых в свою очередь также выступает в качестве множественности элементов, опр. образом организованных. Тогда время — это показатель меняющегося положения этих множеств, показатель их движения, усложнения их организации. Время считается необратимым, но если научиться возобновлять ту комбинацию элементов вещи, к-рая была до ее изменения или уничтожения, можно "воскресить" вещь, преодолеть необратимость времени, научиться управлять им.
     Овладение временем, по М., осн. задача культуры, поскольку культура и есть непрерывная передача из поколения в поколение опр. информации, благодаря к-ройлюди способны возобновлять вещи — от простейших материальных предметов до сложнейших научных положений. Поэтому культура — времяобразующая деятельность, подвластная человеку, и, вместе с тем, природная, закономерная, интенсивно захватывающая в себя человечество и способствующая его развитию. Идеальные ценности, созданные культурным творчеством, проходя через разл. слои, насыщаются энергией действия, становятся частью организованного космич. целого.
     М. делит культуру на два типа: теоретико-символическую и реальную. Теоретико-символич. культура, выражающаяся в науке и искусстве включает в себя все то, что "мнимо", символически воскрешает исчезнувшее, останавливает время в узких пределах либо идеальной эстетики, либо проектов и символов возможного действия. Именно первый тип культуры часто неправомерно отождествляется с всеобщей культурной деятельностью человечества. Но важнейшая и неотъемлемая часть человеч. культуры — виды деятельности, реально, а не только в мысли и в воображении, изменяющие окружающий мир. К ним он относил генетику как "область созидания жизни", политику и этику как регуляторы отношений между людьми в обществ, и личном плане, производство, занимающееся преобразованием материальной стороны окружающего мира.
     Однако, реально существующие типы культуры, по М., еще не овладели полностью временем жизни, общечеловеч. задача культуры — реальное улучшение и преобразование мира путем рац. управления природой — еще не нашла своего достойного воплощения. Причину этого мыслитель усматривает в "печальной разобщенности" культуры и жизни, в отрыве символич. культуры от культуры реальной. Задачу преодоления разобщенности разных типов культур М. формулирует как задачу организации культуры, к-рая заключается в том, чтобы "одновременно организовать символику жизни и ее практику". Организация культуры сможет служить надежным средством против разобщенности людей. Единство человечества, к к-рому стремятся все гуманистич. социальные и полит, проекты, будет обеспечено единством производит. и преобразоват. цели,охватьсвающей все области человеч. мысли и деятельности. Для М. не подлежит сомнению, что этим будут подготовлены условия для действит. зарождения и развития новой культуры, к-рая сменит совр. западноевропейскую. В статье "Всеобщая производительная математика" он утверждал, что осн. идеей новой культуры, в противоположность старой, основанной на биол. соперничестве и эгоистич. борьбе индивида за физич. самосохранение, будет осознание необходимости симбиоза, или сотрудничества живых существ.
     Гуманистич. идеи М. о великом будущем человечества, о проективной и преобразующей роли культуры, становящейся основной движущей силой космич. эволюции не получили должного распространения. Тем не менее они представляют серьезный вклад мыслителя-гуманиста в развитие рус. духовной культуры.
     Соч.: Мелкая единица самоуправления в рус. законодательстве. Новгород, 1912; Рев племени // Из глубины: Сб. ст. о рус. революции. Париж, 1967; То же// Вехи. Из глубины. М., 1991; Овладение временем как осн. задача организации труда. М., 1924; Письма. Внутр. путь. Философские заметки, афоризмы // ВФ, 1992, № 1; Всеобщая производит, математика // Рус. космизм: Антология филос. мысли. М., 1993.
     Лит.: Аксенов Г.П. Времявластие (О Валериане Муравьеве и его философии) // ВФ, 1992. № 1; Игумен Геннадий (Эйкалович). Овладение временем // Вече. Мюнхен, 1987, № 25.
     И.В. Цвык


Смотреть больше слов в «Энциклопедии Культурологии XX веке»

МУРАТОВ →← МУНЬЕ

Смотреть что такое МУРАВЬЕВ в других словарях:

МУРАВЬЕВ

МУРАВЬЕВ         Валериан Николаевич (1884/1885-1932?) философ, историк, публицист. Закончив Александровский лицей, занимается дипломатич. деятельно... смотреть

МУРАВЬЕВ

МУРАВЬЕВ     МУРАВЬЕВ Валериан Николаевич (28 февраля 1885, Петербург — 1930? Нарым?) — русский философ. Окончил Александровский лицей и Ecole des s... смотреть

МУРАВЬЕВ

МУРАВЛЕВ МУРАВЬЕВ МУРАШОВ МУРАШКО МУРАШКИН МУРАШЕВМуравль, мураш в некоторых говорах - муравей. (Ф). Муравей - могло быть прозвищем небольшого челов... смотреть

МУРАВЬЕВ

Муравьев сущ.муж.одуш. (9) ед.им. Муравьев послан рекогносцировать крепость.Пут10. Муравьев, который меня и туда привез в своей карете (университетс... смотреть

МУРАВЬЕВ

подполковник, примкнувший в эпоху керенщины к левым эсерам. Этот крен налево Муравьев совершил скорее в силу своего опального положения при Керенском, чем по соображениям принципиального политического свойства. В первые дни Октябрьской революции Муравьев оказал большие услуги Советской власти в качестве командующего войсками, действовавшими против Гатчинских отрядов Керенского и ген. Краснова. В обстановке полного саботажа командного состава и нерешительной позиции левых эсеров, деятельность Муравьева, несомненно, шла на пользу революции. Весною 1918 года он был назначен командующим войсками Восточного фронта, который тогда открылся в связи с чехо-словацким мятежом. Но в июле 1918 года, одновременно с восстанием левых эсеров в Москве, Муравьев открыл Восточный фронт, отдав распоряжение снять большинство частей и направить их на Москву. Не поддержанный войсками, он застрелился. /Т. 3/... смотреть

МУРАВЬЕВ

Муравьев Михаил Артемьевич (1880-1918). Офицер царской армии, подполковник. Во время Октябрьской революции предложил свои услуги Советскому правительству и был назначен начальником обороны Петрограда, затем командовал войсками, участвовавшими в ликвидации мятежа Керенского - Краснова. В начале 1918 г. командовал войсками, действовавшими против Украинской Центральной Рады и генерала Каледина. В период чехо-словацкого восстания был назначен командующим войсками Восточного фронта. В связи с лево-эсеровским восстанием 6 - 8 июля, по постановлению ЦК эсеров, открыл 12 июля чехо-словацкий фронт, отдав распоряжение под предлогом начавшегося, якобы, немецкого наступления снять войска с фронта и направить их в Москву. Не встретив поддержки в войсках, застрелился. (При аресте оказал сопротивление и был убит.)<br>... смотреть

МУРАВЬЕВ

Настоящее имя: Волконский Николай ОсиповичИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 2... смотреть

МУРАВЬЕВ

корень - МУРАВЬ; суффикс - ЕВ; нулевое окончание;Основа слова: МУРАВЬЕВВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - МУРАВЬ; ∧ - ЕВ; ⏰Слово Му... смотреть

МУРАВЬЕВ

МУРАВЬЕВ Михаил Николаевич (1796-1866), российский генерал от инфантерии (1863), граф (1865), почетный член Петербургской АН (1857). Брат А. Н. и Н. Н. Муравьевых. В 1857-61 министр государственных имуществ, противник проведения крестьянской реформы. В 1863-65 генерал-губернатор Северо-Западного края, руководил подавлением Польского восстания 1863-64.<br><br><br>... смотреть

МУРАВЬЕВ

МУРАВЬЕВ Никита Михайлович (1795-1843), декабрист, капитан. Брат А. М. Муравьева. Участник заграничных походов. Один из основателей "Союза спасения" и "Союза благоденствия". Член Верховной думы и правитель Северного общества. Автор проекта Конституции. Приговорен к 20 годам каторги. С 1827 в Нерчинских рудниках, с 1835 на поселении в Иркутской губ.<br><br><br>... смотреть

МУРАВЬЕВ

МУРАВЬЕВ Михаил Артемьевич (1880-1918), левый эсер, подполковник. В 1917 во время мятежа Керенского - Краснова начальник обороны Петрограда. В 1918 главнокомандующий войсками Восточного фронта, выступил против советской власти и поднял мятеж в Симбирске (10-11.7.1918; отряд ок. 1000 человек; ликвидирован Красной Армией). Убит при аресте.<br><br><br>... смотреть

МУРАВЬЕВ

МУРАВЬЕВ Александр Николаевич (1792-1863), декабрист, полковник в отставке. Брат М. Н. и Н. Н. Муравьевых. Участник Отечественной войны 1812 и заграничных походов. Один из основателей "Союза спасения" и "Союза благоденствия". В 1826 сослан в Якутск. С 1828 на государственной службе. В 1856-61 нижегородский губернатор.<br><br><br>... смотреть

МУРАВЬЕВ

МУРАВЬЕВ (Карский) Николай Николаевич (1794-1866), российский генерал от инфантерии (1853). Брат А. Н. и М. Н. Муравьевых. Сторонник отмены крепостного права. В Крымскую войну, в 1854-56, наместник на Кавказе и главнокомандующий Кавказским корпусом, руководил взятием Карса (1855).<br><br><br>... смотреть

МУРАВЬЕВ

МУРАВЬЕВ Артамон Захарович (1794-1846), декабрист, полковник. Участник Отечественной войны 1812 и заграничных походов. Член "Союза спасения", "Союза благоденствия" и Южного общества. Осужден на 20 лет каторги. С 1826 в Нерчинских рудниках, с 1839 на поселении в Иркутской губ.<br><br><br>... смотреть

МУРАВЬЕВ

МУРАВЬЕВ Александр Михайлович (1802-53), декабрист, корнет. Член Северного общества. Брат Н. М. Муравьева. Осужден на 8 лет каторги. С 1827 в Нерчинских рудниках, с 1835 на поселении в Иркутской губ., Тобольске. Автор "Записок".<br><br><br>... смотреть

МУРАВЬЕВ

- Александр Михайлович (1802-53) - декабрист, корнет. ЧленСеверного общества. Брат Н. М. Муравьева. Осужден на 8 лет каторги. С 1827в Нерчинских рудниках, с 1835 на поселении в Иркутской губ., Тобольске.Автор ""Записок"".... смотреть

МУРАВЬЕВ

МУРАВЬЕВ Михаил Николаевич (1845-1900), граф, российский дипломат, в 1897-1900 министр иностранных дел; инициатор созыва 1-й Гаагской мирной конференции (1899).<br><br><br>... смотреть

МУРАВЬЕВ

Рам Муравьев Мур Рем Реум Мера Мверу Ерь Ера Евр Амер Урема Амур Ваер Вар Вера Вервь Ева Увар Мавр Марь Муар Рев

МУРАВЬЕВ

Начальная форма - Муравьев, единственное число, именительный падеж, мужской род, одушевленное, фамилия

МУРАВЬЕВ

ген.-м. (1846 г. 15 июня), с 1847 г. начал. Тульской губ.{Половцов}

МУРАВЬЕВ

- успех и семейные радости.

МУРАВЬЕВ АЛЕКСАНДР ВАЛЕРИАНОВИЧ

Муравьев, Александр Валерианович (1864 — 16 апр. 1902) — писатель, курляндский вице-губернаторПсевдонимы: Аверьянов, А.Источники:• Масанов И.Ф. Словар... смотреть

МУРАВЬЕВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ

Муравьев Александр Михайлович - см. в статье Муравьевы - декабристы .

МУРАВЬЕВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ

МУРАВЬЕВ Александр Михайлович (1802-53) - декабрист, корнет. Член Северного общества. Брат Н. М. Муравьева. Осужден на 8 лет каторги. С 1827 в Нерчинских рудниках, с 1835 на поселении в Иркутской губ., Тобольске. Автор "Записок".<br>... смотреть

МУРАВЬЕВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ (180253)

МУРАВЬЕВ Александр Михайлович (1802-53), декабрист, корнет. Член Северного общества. Брат Н. М. Муравьева. Осужден на 8 лет каторги. С 1827 в Нерчинских рудниках, с 1835 на поселении в Иркутской губ., Тобольске. Автор "Записок".... смотреть

МУРАВЬЕВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ (180253)

МУРАВЬЕВ Александр Михайлович (1802-53) , декабрист, корнет. Член Северного общества. Брат Н. М. Муравьева. Осужден на 8 лет каторги. С 1827 в Нерчинских рудниках, с 1835 на поселении в Иркутской губ., Тобольске. Автор "Записок".... смотреть

МУРАВЬЕВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ СМ

. в статье Муравьевы - декабристы . См. также статьи: Муравьевы ; Трубецкой Сергей Петрович .

МУРАВЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

Муравьев Александр Николаевич - см. в статье Муравьевы - декабристы .

МУРАВЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

МУРАВЬЕВ Александр Николаевич (1792-1863) - декабрист, полковник в отставке. Брат М. Н. и Н. Н. Муравьевых. Участник Отечественной войны 1812 и заграничных походов. Один из основателей "Союза спасения" и "Союза благоденствия". В 1826 сослан в Якутск. С 1828 на государственной службе. В 1856-61 нижегородский губернатор.<br>... смотреть

МУРАВЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ (17921863)

МУРАВЬЕВ Александр Николаевич (1792-1863), декабрист, полковник в отставке. Брат М. Н. и Н. Н. Муравьевых. Участник Отечественной войны 1812 и заграничных походов. Один из основателей "Союза спасения" и "Союза благоденствия". В 1826 сослан в Якутск. С 1828 на государственной службе. В 1856-61 нижегородский губернатор.... смотреть

МУРАВЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ (17921863)

МУРАВЬЕВ Александр Николаевич (1792-1863) , декабрист, полковник в отставке. Брат М. Н. и Н. Н. Муравьевых. Участник Отечественной войны 1812 и заграничных походов. Один из основателей "Союза спасения" и "Союза благоденствия". В 1826 сослан в Якутск. С 1828 на государственной службе. В 1856-61 нижегородский губернатор.... смотреть

МУРАВЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ СМ

. в статье Муравьевы - декабристы . См. также статьи: Аксаковы ; Ланской Сергей Степанович ; Левшин Алексей Ираклиевич ; Муравьевы ; Тон Константин Андреевич ; Якушкин Иван Дмитриевич .... смотреть

МУРАВЬЕВ А. Н.

Муравьев А. Н. - писатель, крупный чиновник Синода, автор книги "Путешествие по святым местам в 1830 г.".

МУРАВЬЕВ АНДРЕЙ НИКОЛАЕВИЧ

Муравьев, Андрей Николаевич (30 апр. 1806 — 18 авг. 1874, Киев) — член Росс. Академии НаукПсевдонимы: Автор «Писем о богослужении» и «Путешествия к св... смотреть

МУРАВЬЕВ АНДРЕЙ НИКОЛАЕВИЧ

30.04/12.05.1806-18/ 30.08.1874), русский духовный писатель, поэт, драматург, церковный и общественный деятель. Большую часть своей жизни Муравьев посвятил "утверждению Православия во всей его полноте в современной жизни". Его многочисленные произведения по описанию святых мест, истории церкви и богословия были проникнуты живым духом Святой Руси и выгодно отличались от многих официальных церковных изданий. Летописный стиль духовных сочинений Муравьева, по мнению современников, сближал его с Н.М. Карамзиным. За заслуги в русской словесности в 1837 Муравьев был избран в члены Российской Академии. Во время своих путешествий по святым местам Муравьев собрал богатую коллекцию икон и других православных реликвий, которую подарил в Румянцевский музей. Гл. соч.: "Путешествие по святым местам русским" (тт.1-2; СПб., 1846); "Изложение символа веры... православной церкви" (1844; принято в качестве учебника в духовных училищах); "Жития святых российской церкви, также иверских и славянских" (тт. 1-12; 1855-59); "Русская Фиваида на Севере" (1855). О. Платонов... смотреть

МУРАВЬЕВ АНДРЕЙ НИКОЛАЕВИЧ

писатель (1806 - 1874), брат М.-Виленского . Состоял на военной службе; затем был чиновником за обер-прокурорским столом при Святейшем Синоде, членом присутствия в азиатском департаменте. Сочинения М. были первыми на русском языке книгами духовного содержания, получившими распространение в среде высшего русского общества. М. исходатайствовал разрешение печатать неизданные раньше жития, чего до тех пор частным лицам не дозволялось, и тем дал возможность появиться в свет более совершенному труду преосвященного Филарета . М. имел большое влияние на наше духовенство, так как считался другом московского митрополита Филарета. Главные труды: *Письма о богослужении Вост. кафол. церкви* (1836; 11 изданий, переведены на все почти европейские языки), *История российской церкви* (1838; 4-е изд. 1844; переведено на языки: английский, немецкий, греческий; М. первый воспользовался здесь запечатанным дотоле делом Никона и открыл его для других исследователей), *Сношения России с Востоком по делам церковным* (1858 - 60), *Путешествие по св. местам русским* (1836 и позже), *Жития святых российской церкви, также Иверских и Славянских* (1855 - 58; 2-е изд. 1859 - 68), *Путешествие по святым местам в 1830 году* (ib., 1832 и позже); *Первые 4 века христианства* (Санкт-Петербург, 1840; 3-е изд. 1866), *Правда вселенской церкви о Римской и прочих патриарших кафедрах* (Санкт-Петербург, 1841 и 1849; есть греческий перевод), *Письма с Востока в 1849 - 50 годах* (Санкт-Петербург, 1851), *Слово кафол. православия Римскому католичеству* (М., 1852 и 1853; перевод на языки греческий, французский, польский), *Раскол, обличаемый своею историей* (Санкт-Петербург, 1854), *Question religieuse d'Orient et d'Occident* (три серии, М., 1856, Санкт-Петербург, 1858 - 59). Из трагедий его напечатана лишь одна: *Битва при Тивериаде, или Падение крестоносцев в Палестине* (в 1832 году шла без успеха на александринской сцене). Воспоминания М. напечатаны в *Русском Обозрении* (1895, № 5). - Ср. воспоминания С. Сулимы и Н. Путяты в *Русском Архиве* (1876, № 7); Казанского в *Душеполезном Чтении* (1877, книга III); Н. Лесков *Синодальные персоны* (*Исторический Вестник*, 1882 год, № 11). См. также статьи: Василий (св. Мангазейский) ; Гагара Василий (Яковлев) ; Горский Александр Васильевич ; Муравьевы ; Муравьевы (декабристы) ; Россия, разд. Богословие ; Тургенев Иван Сергеевич ; Царский Иван Никитич .... смотреть

МУРАВЬЕВ АНДРЕЙ НИКОЛАЕВИЧ

Муравьев, Андрей Николаевич - писатель (1806 - 1874), брат М.-Виленского . Состоял на военной службе; затем был чиновником за обер-прокурорским столом при Святейшем Синоде, членом присутствия в азиатском департаменте. Сочинения М. были первыми на русском языке книгами духовного содержания, получившими распространение в среде высшего русского общества. М. исходатайствовал разрешение печатать неизданные раньше жития, чего до тех пор частным лицам не дозволялось, и тем дал возможность появиться в свет более совершенному труду преосвященного Филарета . М. имел большое влияние на наше духовенство, так как считался другом московского митрополита Филарета. Главные труды: "Письма о богослужении Вост. кафол. церкви" (1836; 11 изданий, переведены на все почти европейские языки), "История российской церкви" (1838; 4-е изд.1844; переведено на языки: английский, немецкий, греческий; М. первый воспользовался здесь запечатанным дотоле делом Никона и открыл его для других исследователей), "Сношения России с Востоком по делам церковным" (1858 - 60), "Путешествие по св. местам русским" (1836 и позже), "Жития святых российской церкви, также Иверских и Славянских" (1855 - 58; 2-е изд. 1859 - 68), "Путешествие по святым местам в 1830 году" (ib., 1832 и позже); "Первые 4 века христианства" (Санкт-Петербург, 1840; 3-е изд. 1866), "Правда вселенской церкви о Римской и прочих патриарших кафедрах" (Санкт-Петербург, 1841 и 1849; есть греческий перевод), "Письма с Востока в 1849 - 50 годах" (Санкт-Петербург, 1851), "Слово кафол. православия Римскому католичеству" (М., 1852 и 1853; перевод на языки греческий, французский, польский), "Раскол, обличаемый своею историей" (Санкт-Петербург, 1854), "Question religieuse d'Orient et d'Occident" (три серии, М., 1856, Санкт-Петербург, 1858 - 59). Из трагедий его напечатана лишь одна: "Битва при Тивериаде, или Падение крестоносцев в Палестине" (в 1832 году шла без успеха на александринской сцене). Воспоминания М. напечатаны в "Русском Обозрении" (1895, № 5). - Ср. воспоминания С. Сулимы и Н. Путяты в "Русском Архиве" (1876, № 7); Казанского в "Душеполезном Чтении" (1877, книга III); Н. Лесков "Синодальные персоны" ("Исторический Вестник", 1882 год, № 11).<br>... смотреть

МУРАВЬЕВ АНДРЕЙ НИКОЛАЕВИЧ

Муравьев Андрей Николаевич (1806—74) — известный в свое время писатель, брат М.-Виленского и М.-Карского. Под влиянием своего учителя, переводчика С. Е. Раича, М. еще юношей писал стихи, сборник которых появился под заглавием: "Таврида" (М. 1827). Неизданной осталась поэма "Потоп", в которой М. поставил себе задачей "окончить поэмы Мильтона и Клопштока минувшей картиной грядущего суда — потопом!". Из написанных им тогда же трагедий напечатана (Киев, 1874) лишь одна: "Битва при Тивериаде, или падение крестоносцев в Палестине"; в 1832 году она шла без успеха на Александрийской сцене. Свое паломничество в Палестину М. описал в книге "Путешествие ко Святым местам в 1830 г." (СПб., 1832, 8 изданий). Сочинение это М. преподнес имп. Николаю Павловичу, который назначил его состоять в синоде за обер-прокурорским столом. Позже М. служил при азиатском дпт. и был директором тюремного комитета. Сочинения М. были первыми на русск. яз. книгами духовного содержания, получившими распространение в среде высшего русского общества. Сюда относятся: "Письма о богослужении Вост. кафол. церкви" (СПб., 1836; 11 изданий, переведены на все почти европ. яз.); "История российской церкви" (СПб., 1838; 4 изд. 1844; перев. на яз.: англ., нем., греч.; М. первый воспользовался здесь запечатанным дотоле делом Никона и открыл его для других исследователей); "Сношения России с Востоком по делам церковным" (СПб., 1858—60; важный материал для церковной русской истории); "Путешествие по св. местам русским" (СПб., 1836 и позже); "Жития святых росс. церкви, также Иверских и Славянских" (СПб., 1855—58; 2 изд. 1859—68). М. исходатайствовал разрешение печатать неизданные раньше жития, чего до тех пор частным лицам не дозволялось, и тем дал возможность появиться в свет более совершенному труду преосв. Филарета. М. имел большое влияние на наше духовенство, так как считался другом моск. митр. Филарета, хотя в "Письмах митр. моск. Филарета к А. Н. М." (Киев, 1869), изданных последним, не видно со стороны митр. Филарета серьезного уважения к нему. М. принадлежат еще: "Изложение Символа Веры Правосл. Кафол. церкви" (СПб., 1838; 4 изд., 1844); "Письма о спасении мира Сыном Божьим" (СПб., 1839 и 1844); "Первые годы христианской церкви" (СПб., 1828); "Первые 4 века христианства" (СПб., 1840; 3 изд. 1866); "О литургии" (СПб., 1841 и 1842); "Правда вселенской церкви о Римской и прочих патриарших кафедрах" (СПб., 1841 и 1849; есть греч. перев.); "Письма с Востока в 1849—50 гг." (к митр. Филарету, СПб., 1851); "Слово кафол. православия Римскому католичеству" (М., 1852 и 1853; пер. на яз. греч., франц., польский); "Раскол, обличаемый своей историей" (СПб., 1854); "Question religieuse d‘Orient et d‘Occident" (три серии, М. 1856, СПб., 1858—59); "Письма о спиритизме" (СПб., 1863—66); "Знакомство с русскими поэтами" (Киев, 1871 — отрывок из воспоминаний) и мн. др. соч., наиболее полно перечисленные у Геннади. Воспоминания М. начаты печатанием в "Русском Обозрении" (1895, № 5). Ср. о М. воспоминания С. Сулимы и Н. Путяты в "Русском Архиве" (1876, № 7); Казанского в "Душеполезном Чтении" (1877, кн. III); Н. Лесков, "Синодальные персоны" ("Историч. Вестник", 1882 г., № 11).<br><br><br>... смотреть

МУРАВЬЕВ АНДРЕЙ НИКОЛАЕВИЧ

(1806—74) — известный в свое время писатель, брат М.-Виленского и М.-Карского. Под влиянием своего учителя, переводчика С. Е. Раича, М. еще юношей писа... смотреть

МУРАВЬЕВ АРТАМОН ЗАХАРОВИЧ

МУРАВЬЕВ Артамон Захарович (1794-1846) - декабрист, полковник. Участник Отечественной войны 1812 и заграничных походов. Член "Союза спасения", "Союза благоденствия" и Южного общества. Осужден на 20 лет каторги. С 1826 в Нерчинских рудниках, с 1839 на поселении в Иркутской губ.<br>... смотреть

МУРАВЬЕВ АРТАМОН ЗАХАРОВИЧ (17941846)

МУРАВЬЕВ Артамон Захарович (1794-1846), декабрист, полковник. Участник Отечественной войны 1812 и заграничных походов. Член "Союза спасения", "Союза благоденствия" и Южного общества. Осужден на 20 лет каторги. С 1826 в Нерчинских рудниках, с 1839 на поселении в Иркутской губ.... смотреть

МУРАВЬЕВ АРТАМОН ЗАХАРОВИЧ (17941846)

МУРАВЬЕВ Артамон Захарович (1794-1846) , декабрист, полковник. Участник Отечественной войны 1812 и заграничных походов. Член "Союза спасения", "Союза благоденствия" и Южного общества. Осужден на 20 лет каторги. С 1826 в Нерчинских рудниках, с 1839 на поселении в Иркутской губ.... смотреть

МУРАВЬЕВ АРТАМОН ЗАХАРЬЕВИЧ

Муравьев Артамон Захарьевич - см. в статье Муравьевы - декабристы .

МУРАВЬЕВ АРТАМОН ЗАХАРЬЕВИЧ СМ

. в статье Муравьевы - декабристы . См. также статьи: Муравьевы .

МУРАВЬЕВ ВАЛЕРИАН НИКОЛАЕВИЧ

(1885-1931) Правовед, философ. Окончил Александровский лицей. Находился на дипл. службе в посольствах в Гааге и Белграде, с 1914 зав. отд., в 1917 нач. полит. кабинета МИД. В 1918 сотр. газ. «Утро России» («Заря России») в Москве. Один из первых «сменовеховцев», работал экспертом в сов. гос. учреждениях. В 1920 находился в заключении, после освобождения библиотекарь, с 1926 ученый секр. Центр. ин-та труда в Москве. Последователь филос. учения Н.Ф.Федорова. Тр. в области гос. права и философии, в т.ч. кн. «Мелкая единица самоуправления в русском законодательстве» (1912), «Овладение временем как основная задача организации труда» (1924). Арестован (1929), умер в заключении.... смотреть

МУРАВЬЕВ ВАЛЕРИАН НИКОЛАЕВИЧ

(28.02.1885-1932) математик и философ, восприемник и интерпретатор идей и проектов Федорова. Происходил из старинного дворянского, графского рода Муравьевых. Его отец Н. В. Муравьев, ученый-юрист, долгие годы занимал пост министра юстиции при Николае II. По окончании Императорского Александровского лицея М. до 1913 г. служил сотрудником рус. посольств в Гааге, Париже, Белграде; во время 1-й мировой войны в центральном аппарате министерства иностранных дел, при Временном правительстве заведовал отделом Балканских стран. Политически был близок партии кадетов. Октябрьскую революцию первоначально воспринял как национальную трагедию. Является одним из авторов сб. *Из глубины*. В 1920 г. был приговорен к расстрелу, как участник т. наз. тактического московского центра, но по личному ходатайству Троцкого приговор был отменен. После освобождения М. служил в ряде советских учреждений, в т. ч. ученым секретарем Центрального ин-та труда, возглавляемого А. К. Гастевым, где широко пропагандировал новое *федоровское* понимание труда как осн. средства в борьбе против слепых, разрушительных сил природы, в деле преображения мира и человека. В 1930 г. после вторичного ареста был сослан в Нарым, где скончался от тифа (по др. версии Соловках). М. заимствовал не только центральные федоровские идеи (воскрешение предков, регуляция природы), но и отдельные его мысли, определения (превращение Земли в управляемый космический корабль, строительство городов-кремлей и т. д.), однако нравственно-религиозный пафос учения Федорова у него сменился верой в технический прогресс, в непогрешимость и абсолютность человеческого разума. Автор мн. философских трудов, он смог опубликовать лишь работу *Овладение временем как основная задача организации труда* (М., 1924) на собственные средства. Не вызвав широкого научного резонанса, она не осталась незамеченной в отечественных я эмигрантских философских кругах. Оригинальной в ней является постановка вечной философской проблемы времени, его необратимости, однонаправленности. Время, по мнению М., не обладает абсолютной реальностью, а привязано с материи, оно есть изменяющиеся отношения между вещами, движение и изменения в мире вещей. Поскольку в его представлении это совокупность множественностей, состоящих, в свою очередь, из определенных комбинаций элементов, к-рые могут быть зафиксированы с помощью математических формул или др. символов, то вполне возможно решение проблемы временной необратимости и управления временем через восстановление комбинаций элементов вещей, отсюда путь и к воскрешению людей (сущность и индивидуальность для М. также определенная комбинация элементов). Т. обр., овладение временем оказывается тесно связанным с возрастанием господства людей над материальными, природными процессами. Любая деятельность по изменению природы обозначается М. как культурная деятельность, а культура как непрерывный процесс передачи из поколения в поколение определенных *формул* для восстановления вещей. Чтобы научиться овладевать временем, необходимо, по М., прежде всего преодолеть разделение культуры на два типа: *символическую*, в к-рую входят все виды искусства, теоретические науки, знание в целом, способное вырабатывать проекты и символы для возможных действий, и *реальную*, в к-рую входят вое виды деятельности, реально изменяющие мир. М. считает необходимым создание единой культуры нового типа с организующей ролью разума, *сознательной волей человечества*, где не будет также разрыва между теорией и практикой. Возможность для создания такого типа культуры М. видит в объединении человечества на основе общего дела, организованного в виде проекта и выраженного системой математически формул, фиксирующих действия как всего человечества в целом, так и каждого отдельного участника этого грандиозного дела. Культурный идеал эпохи будет создаваться на основе синтеза результатов науки и достижений искусства. Все это позволит объединенному человечеству правильно организовать совокупность множеств элементов, к-рые сопряжены друг с другом и со всей Вселенной, и осуществить коренное преобразование всех основ жизни согласно идеалам разума. Тип нового братского управления собой и миром М. называет *космократией*, *пантократией*. Победу над смертью в конце концов одержит *анастатика* искусство воскрешения мертвых. В результате на смену земной истории придет история солнечная, к-рая впоследствии в силу развития технического прогресса и роста мощи объединенного человечества сменится историей космоса. Архивный фонд М. содержит значительное количество еще не исследованных философских и художественных произведений.... смотреть

МУРАВЬЕВ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ

(род. 2.10.1938 в дер. Дятловка Балашихинского р-на Московской обл.), генерал-полковник (1994), кандидат военных наук (2007), первый заместитель Главно... смотреть

МУРАВЬЕВ ВЛАДИМИР ГЕОРГИЕВИЧ

Муравьев, Владимир Георгиевич — поэт и журналист, врачПсевдонимы: Горский, ВладимирИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, уче... смотреть

МУРАВЬЕВ (КАРСКИЙ), НИК. НИК.

известный генерал, военный писатель и авт. записок, р. 14 июля 1794, с. Ник. Ник. Муравьева (см.), команд. Кавказ., армии, † 28 окт. 1866.{Венгеров}

МУРАВЬЕВ (КАРСКИЙ) НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ (17941866)

МУРАВЬЕВ (Карский) Николай Николаевич (1794-1866), российский генерал от инфантерии (1853). Брат А. Н. и М. Н. Муравьевых. Сторонник отмены крепостного права. В Крымскую войну, в 1854-56, наместник на Кавказе и главнокомандующий Кавказским корпусом, руководил взятием Карса (1855).... смотреть

МУРАВЬЕВ (КАРСКИЙ) НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ (17941866)

МУРАВЬЕВ (Карский) Николай Николаевич (1794-1866) , российский генерал от инфантерии (1853). Брат А. Н. и М. Н. Муравьевых. Сторонник отмены крепостного права. В Крымскую войну, в 1854-56, наместник на Кавказе и главнокомандующий Кавказским корпусом, руководил взятием Карса (1855).... смотреть

МУРАВЬЕВ МИХАИЛА НИКИТИЧ

Муравьев Михаила Никитич [25 X (5 XI) 1757, Смоленск – 29 VII (10 VIII) 1807, Петербург; похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры]. Сын военного инженера, затем крупного провинциального чиновника Никиты Артамоновича Муравьева, по службе переезжавшего из города в город вместе с семьей. М. получил преимущественно домашнее образование, которое затем пополнял активным самообразованием. В восьмилетнем возрасте начались его занятия нем. языком, затем лат. и фр., а также математикой, которой обучал его отец. Будучи уже взрослым человеком, он изучал греч., ит. (вместе с <em>Н. А. Львовым</em> ) и англ. языки. 15 янв. 1768, когда семья находилась в Москве, М. поступил в Унив. гимназию, где проучился ок. полутора лет, затем перешел в университет, но в февр. 1770 уехал вместе с отцом, получившим новое назначение, и с сестрой в Архангельск. Их мать умерла в 1768.К очень раннему времени относятся первые попытки литературной работы – наброски переводов «Федры» Ж. Расина, «Заиры» Вольтера и т. д. В 1768 был начат перевод с нем. «Жизнь Эрнеста, по прозванию Благочестивого, герцога Саксонского», по завершении посвященный ректору гимназии профессору И. М. Шадену. С детских лет у М. проявилась склонность к самоанализу и самооценке, выработалась привычка записывать мысли, суждения, наиболее примечательные события и факты; записи М. позднее охарактеризовал как «сентиментальный журнал». О замысле романа в письмах М. 21 февр. 1770 записал: «У меня нет довольно воображения, чтоб обмануть других и себя смелою фантасиею романа, сею великодушною ложью, для которой надобно столько дарований, сколько знаний и прилежности. Например, переписка двух приятелей в училище ». Роман был начат и брошен из-за переезда.В Архангельске М. перевел отрывок из трагедии П. Корнеля «Цинна», ряд стихотворений Ж. Буало, работал над переводом трагедий Ж. Расина «Федра» и «Андромаха», писал духовные оды, перелагал псалом 69 и др., написал «Элегию на смерть Н. Д. Перкова» (не опубл.), сочинил «Стихи на победу, одержанную 1770 года июля 21 дня, писанные в городе Архангельске того же году» (опубл.с поправками под загл. «Ода на случай Кагульския битвы» в 1775) и т. д.В кон. 1770 в связи с новым назначением отца М. переехал в Вологду. Там он продолжал интенсивную литературную работу: перевел «Георгики» Вергилия «без рифм», монолог Тита из трагедии Расина «Береника»; переводил он и комедию «Формион» Публия Теренция Акра (пометка на рукописи: «Начата мной переводить в Вологде 1772 года 25 апреля»). Сохранилось начало перевода первой сатиры Персия, которому предшествует загл.: «Сатиры Авла Персия Флакка. Перевод одного вологодского гражданина. 1772 года 30 ч&amp;LT;исла&amp;GT; майя».Особое значение для М. имели регулярные занятия поэтикой и стихом, что он специально отметил в позднейшем списке важнейших вех своей жизни: «1771. Лето – мое ученичество в стихосл&amp;LT;ожении&amp;GT; в Вологде». Занимался М. под руководством М. А. Засодимского, преподавателя риторики Вологодской дух. семинарии. Одним из результатов этих занятий стал сборник оригинальных басен М. Множество замечаний в сохранившейся черновой рукописи принадлежит, скорее всего, Засодимскому: «нравоучение поприбавить», «сделать какое нравоучение», «переменить в рассуждении нравоучения», не трогать «священного чина» и т. п. М выполнил только некоторые требования рецензента. В 1771 М. начал работу над оригинальной трагедией «Дидона». В «Эклоге», обращенной к <em>А. В. Олешеву</em> (при жизни не опубл.), проявились отдельные элементы такой особенности художественного творчества как автобиографизм. К совершеннолетию вел. князя Павла Петровича М. сочинил «Оду» (при жизни не опубл.). В Вологде была начата «героическая комедия» в стихах «Добродетельная ложь».В сент. 1772 Муравьевы отправились из Вологды в Петербург на речном судне (это плавание детально описано в стихотворении «Путешествие», созданном в Петербурге) и прибыли в столицу 25 окт.Уже 31 окт. М. был зачислен солдатом лейб-гвардии Измайловского полка. 24 нояб. он был произведен в капралы, 1 янв. 1773 – в фурьеры, 23 мая 1773 назначен каптенармусом, а 22 сент. 1774 получил чин сержанта. Первый офицерский чин прапорщика был ему пожалован 1 янв. 1782.В Петербурге на обеде у А. А. Муравьевой (вдовы <em>Н. Е. Муравьева</em> ) произошла встреча М. с В. И. Майковым, который стал для него учителем, важнейшим авторитетом в области литературы, а через посредство Майкова состоялось его знакомство с М. М. Херасковым.В 1773 вышла кн. 1 сборника «Басни» (сдана в типографию в 1772, о чем можно заключить о надписи на тит. листе рукописи где М. назван «капралом»). В отличие от др. баснописцев, М. очень редко прибегал к заимствованиям, сюжеты большинства его басен оригинальны. М. развивал сатирическую линию рус. басни, начатую Сумароковым и продолженную Майковым, а не моралистическую, приверженцем которой был Херасков. По-видимому, этим объясняется недовольство Хераскова баснями, отмеченное М.: «Мих. Матв. Херасков у Вас. Ив. Майкова в доме попрекал мне, что я не читал их никому из них прежде печати». М. с отцом был приглашен к Хераскову, которому читал перевод «Федры»; на последовавшем за чтением ужине, кроме Майкова и <em>Е. В. Херасковой</em>, по-видимому, присутствовали <em>Д. И. Фонвизин</em>, <em>А. В. Храповицкий, Я. Б. Княжнин</em> и др. Ок. 1773–1774 М. познакомился и сблизился с Н. А. Львовым (а через него с <em>И. И. Хемницером</em> ), что явилось началом существования «львовского кружка».21 авг. 1773 М. подал «доношение» в Академию наук с просьбой о напечатании сборника «Переводные стихотворения», составленного из ранее переведенных произведений Анакреона, П. Флеминга, Б.-Г. Брокеса, М. де Скюдери, Буало, Вольтера, отрывков из «Цинны» Корнеля, «Истории» Тита Ливия и в значительной мере из сочинений Горация, к которому М. относился с особенным интересом. Книга была отпечатана в сент., а в дек. М. подал прошение о напечатании «Похвального слова Михаиле Васильевичу Ломоносову» (опубл. в янв. 1774).Тогда же М. прочел «Аделаиду Дюгеклен» Вольтера, которая поразила его «и как трагедия, и как сочинение в стихах»; к нему вернулся «юношеский бред трагедии». «Между тем, читаючи Эминову историю, приноравливал я каждое попадающее мне мрачное приключение в трагедию. Наконец попался мне Болеслав Кривоустый. Его вражество с братом Сбигнеем». Подобрав дополнительные исторические материалы, М. принялся за работу и в неделю сочинил д. I и половину д. II. Написанное М. читал своим старшим «благодетелям литерерным» и приятелям – Н. А. Львову, И. И. Хемницеру, <em>В. В. Ханыкову</em> (сослуживцу по Измайловскому полку, ставшему ближайшим другом). Однако на этом работа над трагедией была на некоторое время прервана. М. вновь вернулся к поэзии.24 янв. 1774 М. подал в печать перевод поэмы «Гражданская брань» – фрагмента «Сатирикона» Петрония (вышла в февр.); 17 марта – большое стихотворение «Военная песнь», названное в типографских документах «поэмой» (отпечатано в мае; впосл. переработано в три самостоятельных произведения: «Военная песнь», «Храм Марсов», «Ода на победы, одержанные российским оружием в продолжение первой турецкой войны»); в авг. вышла из печати «Ода е. и. в. государыне Екатерине II, императрице всероссийской, на замирение России с Портой Оттоманскою». Рукопись каждого произведения до передачи в типографию была «читана» Майковым. Поскольку М. был стеснен в средствах, его книги издавались небольшими тиражами – по 200 экземпляров.В том же году М. завершил трагедию «Дидона» (в 3-х д.; дата окончания работы обозначена в рукописи: «1774 года 9 майя»). Произведение не удовлетворило автора: впосл. М. не раз критически отзывался о «сей дикой трагедии», то в критической авторецензии, то в автоэпиграмме. Только монолог Дидоны из явл. 5 д. III в переработанном виде с загл. «Жалобы Дидоны» и подзаг. «драматический отрывок» (при жизни не опубл.) был включен в нач. 1800-х в рукописное «Собрание стихотворений».В 1774–1775 М. усиленно работал над сборником «Оды» (сдан в типографию 3 марта, отпечатан 27 марта 1775), черновая рукопись которого свидетельствует о намечающемся повороте в его творчестве. Первоначально «Ода седьмая» («Восприял я лиру в длани...»), декларирующая интерес поэта к природе, была явно ориентирована на ломоносовский «Разговор с Анакреоном», но при этом звучала полемично по отношению как к Анакреону и <em>М. В. Ломоносову</em>, так и к Хераскову, воздействие которого ощутимо в первых стихотворениях сборника. По каким-то причинам М. вычеркнул стихотворение и сочинил новую «Оду седьмую» достаточно традиционного содержания. Возможно, он сделал это после поэтического «диалога» с Майковым в нач. 1775 (см. «Сонет к Василию Ивановичу Майкову» и ответный «Сонет к Михаиле Никитичу Муравьеву»). Майков рекомендовал М. следовать в поэзии Сумарокову. Тем не менее подчеркнуто вопреки совету наставника «Ода десятая. Весна. К Василью Ивановичу Майкову» представляет собой пейзажное стихотворение «во знак чувствительной души». Кроме десяти од автор включил в сборник подборку стихотворений разных жанров (в т. ч. оба сонета – свой и майковский). Т. о., во второй пол. сборника отразилось стремление М. к творческой самостоятельности (впервые в рус. поэзии проявляется отношение к природе как самостоятельной эстетической ценности, формируется индивидуальное, личностное начало в стихах, важную роль начинает играть автобиографизм и т. д.). Эта седьмая книга стала последним прижизненным сборником стихов М. В 1775 М. работал также над поэмами «Раздраженный Ахиллес» и «Осада Нарвы».29 дек. 1775 Н. А. Муравьев, получив назначение в Тверь, уехал туда вместе с дочерью. С этого момента М. регулярно (как правило, два раза в неделю) писал им, сообщая о себе и о новостях общественной, культурной жизни Петербурга. Письма его представляют собой ценнейший материал для истории культуры, литературы, быта. Каждое из писем делится на две части. Первая, адресованная отцу, имеет почтительный, «полуофициальный» характер; во второй, обращенной к сестре, тональность проста, непринужденна, легка, шутлива. Довольно скоро в эту часть писем М. стал вводить стихотворные вкрапления. Личное письмо под пером М. начало приобретать черты «литературного письма» – жанра, развитого впосл. поэтами «Арзамаса» и А. С. Пушкиным.В сер. 1776 М. вернулся к неоконченной трагедии «Болеслав». Познакомившись 23 июля с <em>И. А. Дмитревским</em>, М. читал ему написанную часть пьесы. Как отметил М., Дмитревский был «не совсем доволен тирадами о политике», но тем не менее ободрил автора. «Ничто не послужило», – записал М. позднее (т. е. не подтолкнуло к завершению трагедии). К 1776 относится обращение М. к переводам с ит. языка (Т. Тассо, П. А. Д. Метастазио, Дж. Триссино и др.). По-видимому, в это же время он познакомился с <em>Н. И. Новиковым</em> и <em>М. И. Поповым</em>, возобновил отношения с <em>И. П. Тургеневым</em>, с которым учился в университете.Принципиально новым словом в рус. поэзии явился рукописный сборник «Новые лирические опыты Михаилы Муравьева. 1776» – первый в России опыт лирики открыто автобиографической, личной, индивидуальной, субъективной. Это первые образцы предромантической лирики – элегии, дружеские послания, философско-медитативные стихи. Получив, как обычно, согласие отца на издание книги, М. не сумел, однако, добиться опубликования сборника. Из восьми стихотворений, составляющих эту рукопись, лишь одно под назв. «Желание зимы» автору удалось позднее напечатать в «СПб. вестн.» (1778). Сохранился план сборника М. «Мечты 1776 года», составленный, по-видимому, в кон. 1776 или 1777. В сборник предполагалось включить пять стихотворений из «Новых лирических опытов» и, кроме того, элегию «Ночь», стихотворение «Око» (в позднейшей редакции «Зрение») и «Эпистолу к Н.Р.Р***», т. е. к Рожешникову. Три последних, наиболее автобиографичных, личностных стихотворения из «Новых лирических опытов», обращенных к Дмитревскому, Львову и Хемницеру, не были включены в план, – с принципиальным новаторством художественного метода М., очевидно, и была связана неудача с публикацией «Новых лирических опытов», равно как и последующих поэтических сборников.В сент. 1776, получив отпуск, М. поехал сначала в Тверь, а затем в Москву. Здесь 3 дек. он был принят в члены Вольного Рос. собрания при Моск. ун-те, где читал свои переводы из Горация, «Эпистолу к Н. Р. Р***» и др. В письме 12 дек. М. сообщал отцу, что в «Трудах» собрания будут помещены его сочинения. Подборку («Разные переводы и сочинения Вольного Российского собрания члена господина Муравьева») составили три перевода из Горация, стихотворения «Жалобы музам», «Эпистола к Н. Р. Р***», «Роща» (Опыт тр. Вольного Рос. собрания. 1778. Ч. 4).В апр. 1777 в «СПб. учен. вед.» (№ 15) анонимно были напечатаны надписи М. к портретам <em>Феофана Прокоповича</em>, <em>А. Д. Кантемира</em>, <em>Н. Н. Поповского</em>, А. П. Лосенко, Е. П. Чемесова, присланные при письме от 18 апр. из Твери. 6 мая М. в Вольном Рос. собрании при Моск. ун-те читал свою «диссертацию» «Рассуждение о различии слогов высокого, великолепного, величественного, громкого, надутого» (опубл.: Опыт тр. Вольного Рос. собрания. 1783. Ч. 6; здесь же – перевод из Клейста), участвовал в споре между <em>И. И. Мелиссино</em> и <em>Г.-Ф. Миллером</em> об оригинальности творчества Ломоносова. В Москве М. вновь встретился с Майковым, <em>А. А. Барсовым</em> (оба, по их словам, сообщили, что «тотчас узнали», что анонимные «надписи» к портретам принадлежат перу М.).В Петербург М. вернулся 30 июля и вскоре получил от Новикова и Хераскова предложение перевести с лат. «Боэция, консула римского, о утешении философии, сочинение, смешанное со стихами и прозою» и фрагменты из Оссиана для вновь организуемого журнала «Утр. свет». Ни одна из этих публикаций не состоялась. М., по просьбе Новикова, вербовал подписчиков на журнал среди знакомых и родственников в Петербурге и Твери (через отца). Однако его сотрудничество в «Утр. свете» оказалось весьма ограниченным: там были опубликованы: «Дщицы для записывания» – произведение, имитирующее дневниковые записи, один из первых образцов предромантической прозы (1778. Ч. 4); философское стихотворение «Учение природы. Письмо к В. В. Ханыкову» (1780. Ч. 9), в первоначальной редакции звучавшее в унисон с общим нравоучительным тоном журнала, в последующей (при жизни не опубл.) редакции переработанное в ироническом духе.Сохранив навсегда большое уважение к человеческим качествам Хераскова и Новикова, М. решительно противился их масонским идеям и, по мере того как росло их увлечение розенкрейцерством, все более отдалялся от них. Расхождение наметилось уже в 1777, когда Херасков одобрил, а Новиков отверг «Стихи на смерть Александра Петровича Сумарокова» (при жизни не опубл.), где ощущалось скептическое отношение М. к масонским «мудрствованиям» Сумарокова и отдавалось предпочтение Ломоносову. Уклонившись от участия в «Утр. свете», М. опубликовал в светском новиковском «Модном ежемес. издании» «Станс. К Нине» (в дальнейших вариантах – «О милое мечтанье...») и перевод стихотворения одного из родоначальников фр. предромантизма Н. Леонара «Буря», дополненный посвящением сестре (1779. Ч. 2).Подобно всем членам львовского кружка, М. печатался в «СПб. вестн.»: «Триолет», перевод с фр. (автор – Ж. Раншен) (1778. Ч. 1), образцы «легкой поэзии» – «Любовник прелести, где я ее найду...», «Ириса! Ты в слезах, стыдясь того лишиться...», перевод оды Сафо (1778. Ч. 2). В «Акад. изв.» (1779. Ч. 3) он помещает программную «сказку» «Живописец», где доказывает, что близость к власти всегда ведет к угасанию дарования, утрате таланта.В 1778 М. познакомился со служившим в Преображенском полку Д. И. Хвостовым, а после переезда того в Москву некоторое время переписывался с ним. В Петербурге М. слушал чтение Хвостовым его комедии «Легковерный». В письме 8 окт. 1779 М. сообщил автору об успехе его комедии на петербургской сцене (пост. 4 окт. 1779), в письме же к сестре откровенно заметил, что комедия заслуживает внимания лишь как первый опыт начинающего писателя. В программном послании «Успех твой первый возвещая...», адресованном Хвостову и содержащем комплиментарные замечания о «Легковерном», М. дает оценку состояния современной ему рус. комедии, выделяя прежде всего Фонвизина (М. уже более полугода знал об успешной работе драматурга над «Недорослем») и Княжнина. Говоря о своих вкусах в области этого жанра, М. по существу создает программу сентиментально-романтической психологической комедии.В 1778 М. с 10 февр. по 3 июня находился в отпуске, в 1780 он вообще почти весь год провел в отпуске. В связи с тяжелыми личными переживаниями творческая работа шла плохо. В 1779 была начата и оставлена поэма «Полтавский бой». Незавершенным остался и начатый в 1780 перевод из К.-М. Виланда «Искушение Аврамово». Тетради 1780 содержат зачастую лишь заголовки задуманных стихотворений, фрагменты неосуществленных замыслов.В стихотворениях 1779–1780 начинают преобладать мрачные настроения, мысли об уходящей молодости, об угасающем таланте. Во многом тяжелое настроение М. было, по-видимому, связано с «незаконным чувством», с рождением 8(19) мая в Твери в доме Н. А. Муравьева Н. И. Уткина, будущего гравера. По преданию, Уткин – незаконный сын Н. А. Муравьева, но, скорее всего, действительным отцом ребенка был М., а Н. А. Муравьев только «прикрыл грех» сына. В. В. Ханыков, человек очень «холодный», отнюдь не склонный к «сантиментам», в февр. 1780 писал сестре М.: «Матушка Федосья Никитишна! Видели ли вы ужасное его письмо, которое он ко мне писал? Неужели он столь несчастлив, что стал нечувствителен к внушениям вашим, нежности и прекрасному...».Выражением печальных настроений, владевших М., было стихотворение 1780 «Сожаление младости». М. колебался в определении его жанра: поначалу он назвал его «эпистолой»; затем зачеркнул прежнее обозначение и написал «поэма», потом «рапсодия», «рассуждение», наконец, просто «разглагольствование». Слово «элегия» даже не пришло в голову автору. Между тем «Сожаление младости» – это романтическая элегия, в которой воспоминания о прошедшей молодости имеют медитативно-трагедийную окраску (причем, что также характерно для романтиков, тоскует об ушедшей молодости и об угасании дарования двадцатидвухлетний поэт, который, кстати, начал горевать обо всем этом еще в восемнадцатилетнем возрасте). Таким образом, М. был создателем первой рус. романтической элегии – жанра, который стал чрезвычайно популярным среди поэтов первой трети XIX в. и которому отдали значительную дань Батюшков, Пушкин, Баратынский и десятки (если не сотни) др. поэтов. 21 марта или мая 1781 (в рукописи месяц обозначен лишь одной буквой «м») он написал «Эпистолу к Новикову» (при жизни не опубл.) в связи со смертью М. И. Попова. М. просил Новикова помочь семье покойного писателя, которая после смерти кормильца осталась без средств к существованию. В том же году он написал стихотворение «Неверность» – первую романтическую балладу (сам М. жанра своего произведения не указал).По-видимому, в 1782 он принялся за составление небольшого сборника «Рlèces fugitives» (букв. «убегающие стихи», «мимолетные пьесы»), в который включил десять стихотворений 1778–1784, представляющих собой малые жанры предромантической «легкой поэзии». Подготовленный к печати сборник М. не был издан, как и ряд др., планы и тексты которых сохранились в его бумагах.В 1783 М. создал программное «Послание о легком стихотворении к А. М. Бр&amp;LT;янчанинову&amp;GT;», один из наиболее ярких образцов жанра литературных писем-посланий, к которому М. обращался достаточно часто. Признавая значение «легкой поэзии» для развития литературного языка, М. одновременно выступает здесь против измельчания поэзии. Отдавая дань Вольтеру как отцу «легкого стихотворения», М. доказывает, что бессмертие Вольтер, однако, заслужил тем, что мог явить «истину во одеянье разном». «Послание» содержит тонкий анализ поэзии Вольтера и глубокую характеристику его личности. В кон. 1783 или нач. 1784 (сведения расходятся) М. был переведен в статскую службу; в нояб. 1785 был возвращен в военную с чином поручика.Кто-то из людей, близких ко двору (возможно, А. В. Нарышкин) обратил внимание императрицы на талантливого и высокообразованного офицера, и 30 нояб. 1785 М. был «взят в кавалеры» к вел. князю Константину Павловичу, а затем назначен воспитателем и учителем рус. истории, рус. словесности и нравственной философии обоих вел. князей – Константина и Александра. В 1786 М. получил чин капитан-поручика, 1 янв. 1790 был произведен в капитаны, 1 янв. 1791 – в полковники.В числе историков и философов, которых изучали воспитанники М. под его руководством, были Мабли, Монтескье, Гиббон и др. С обучением вел. князей были связаны прозаические произведения М. («Эпохи российской истории», «Собрание писем различных творцов, древних и новых», «Разговоры мертвых», «Нравственные изображения» и др.). Печатались они весьма малыми тиражами в типографии И. Вейтбрехта, выполнявшей заказы двора; сохранились, по-видимому, не все издания.Не оставлял М. и собственно литературных занятий. Из печати выходит его пьеса «Доброе дитя. Драматическая сказочка» (1789) – первое специально предназначенное для нравственного воспитания детей драматическое произведение в России. В 1790 М. выпускает еженедельное периодическое издание «Обитатель предместия», все номера которого были посвящены сюжетам из сельской жизни (со 2 авг. по 1 нояб. вышло всего 10 номеров). По-видимому, в 1791 появился эпистолярный роман «Эмилиевы письма». Два последних произведения оказали серьезное воздействие на развитие рус. прозы. Предромантическая повесть «Оскольд» была использована А. С. Пушкиным в «Руслане и Людмиле» (куда перешли вместе с характеристиками «суровый Рогдай» и «нежный Ратмир»).Вскоре после прибытия в Петербург в окт. 1792 принцессы Марии-Луизы-Августы Баден-Дурлахской (будущей императрицы Елизаветы Алексеевны) М. был назначен к ней учителем рус. языка. Для обучения Елизаветы Алексеевны в Имп. типографии у Вейтбрехта печатались единичные экземпляры сочиненных М. коротких и простых по лексике и синтаксису рус. текстов с обозначением ударений; при этом на левой странице размещался рус. текст, на правой – фр. словарь к нему («Феона», «Утро» и др.).31 окт. 1794 состоялась помолвка М. с дочерью сенатора, начальника одного из департаментов Сената Б. Ф. Колокольцевой, а 10 нояб. – свадьба. 19 авг. следующего года у М. родился сын Никита, будущий глава Сев. о-ва декабристов и – по наследству от деда Ф. М. Колокольцева – один из богатейших людей России.3 февр, 1796, по окончании воспитания Константина Павловича, М. был пожалован бригадиром и награжден орденом св. Владимира 3-й степени, с ежегодной пенсией в 2000 руб., и как бывший кавалер вел. князя получил единовременно 6000 руб. По-видимому, на эти деньги были изданы под загл. «Опыты истории, письмен и нравоучения» (1796) наиболее серьезные и полезные для общества учебные пособия и лекции.Вероятно, в нач. 1789 М. отдал в Имп. типографию сборник стихотворений. Сохранилось четыре экземпляра корректуры первого печатного листа этого сборника, из которых видно, что он разместил отобранные стихи в хронологическом порядке, что было тогда не принято. Открывался сборник «Посланием к А. М. Бр&amp;LT;янчанинову&amp;GT; 1783 г.», затем следовали «Надпись к изображению Алины 1784 г.» и начало «Силы гения 1785 .». По всей вероятности, выходу сборника в свет помешала начавшаяся фр. революция, в связи с которой последовал указ об издании сочинений Вольтера только с цензурой Синода (что означало фактический запрет, – сборник же открывался «Посланием», являвшимся, по существу, гимном Вольтеру).При всей своей кротости и скромности, М. был человеком принципиально смелым. Он единственный после гибели Княжнина, зная о перлюстрации писем на почтамте сообщил это известие родным («Литература наша, бедная без того потеряла на сих днях славного писателя Я. Бор. Княжнина») и осмелился написать «Стихи на кончину Якова Борисовича Княжнина» напечатав их на отдельных листа: (1791; перепеч.: Новые ежемес. соч. 1791. Ч. 56). В 1790-е гг. М. сотрудничал в «Аонидах» <em>Н. М. Карамзина</em>, где напечатал стихотворение «Богине Невы» и «Надгробную Елисавете Львовне Нарышкиной, скончавшейся июля 1-го 1795 года» (1797. Кн. 2). В это же время М., очевидно, создал стихотворение «К Музе» (опубл. 1819), оканчивающееся оригинальным парафразом из Горация, и романтическую балладу «Болеслав, король польский» (опубл. 1810), в которой использовал мотивы своей так и не завершенной трагедии. «Неверность» и «Болеслав» – две первые рус. баллады М., полностью определившие основные типы романтической баллады. Вокруг этих типов баллады во втором десятилетии XIX в. развернулась ожесточенная полемика с участием В. А. Жуковского, П. А. Катенина, А. Ф. Воейкова, А. С. Грибоедова, А. С. Пушкина. Первая из них построена на рус. фольклорном, «простонародном» материале; вторая баллада «европейская», основанная на материале историческом.18 июля 1797 М. был произведен в генерал-майоры, 3 нояб. 1798 переименован в д. ст. советники, 14 июля 1800 пожалован в т. советники и назначен сенатором. По воцарении Александра I М. сразу же получил пост статс-секретаря у принятия прошений. В этом своем качестве он оказался необыкновенно полезен Карамзину, т. к. способствовал появлению указа Александра I от 31 окт. 1803 о присвоении Карамзину титула историографа с назначением пенсии в 2000 руб. ежегодно. Позднее И. В. Киреевский (ссылаясь на самого Карамзина) писал о М.: «Кто знает, может быть, без его благомысленного и теплого содействия Карамзин не имел бы средств совершить своего великого дела» (Москвитянин. 1845. № 1. С. 3–4).В 1803 М. был назначен товарищем (заместителем) министра народного просвещения и попечителем Моск. ун-та. Особенно много сделал М. для улучшения постановки дела в университете: приглашал новых профессоров, предлагал рус. ученым заняться необходимыми для образования России переводами («Мечты возможностей. Наши молодые ученые переведут “Илиаду”, “Одиссею”, другие посвятятся историкам. Мы увидим в русской одежде Геродота (Ивашковский), Ксенофонта (Кошанский), Фукидида (Тимковский)... Спешить не надобно. Пусть десять, двадцать лет жизни употребят на сию работу полезную. Я буду требовать, чтобы более произвели знатоков греческого языка. Маттеи, Буле в состоянии это сделать»). Благодаря М. при университете было открыто несколько новых ученых обществ (в мае 1804 – О-во истории и древностей рос., 26 сент. – О-во испытателей природы и т. д.). По его плану и под его постоянным присмотром при университете стали выходить журналы «Моск. учен. вед.» (1805–1807), «Журн. изящных искусств» (1807), «Друг юношества» (с 1807) <em>М. И. Невзорова</em>.М. и сам продолжал писать. В 1801–1802 он упоминает о том, что работает над составлением итоговых поэтических сборников: «Извлечение из стихотворений» и «Собрание стихотворений». Первый неизвестен, второй же сохранился, но видно, что, по недостатку времени (на что М. постоянно жаловался), работа шла медленно. Располагая произведения в хронологическом порядке, М. успел включить в него только 34 стихотворения нач. и сер. 1770-х гг., причем заново отредактировал лишь первые 10.По смерти Н. А. Львова в 1803 М. написал «Краткие сведения из жизни г. тайного советника Львова». В издании <em>П. А. Сохацкого</em> «Эфемериды» (1804. Ч. 1) М. опубликовал составленные им биографии А. А. Барсова и И. М. Шадена (оба они в 1770 подписали аттестат об окончании М. Унив. гимназии). 24 мая 1804 М. был избран членом Рос. Академии; кроме того, он был членом Академии художеств, ряда обществ при Моск. ун-те, почетным членом Виленского ун-та и Лейпцигского о-ва лат. лит. На заседании 4 июля 1804 М. прочел «сочинения своего Каледонский баллад, в стихах» («Романс, с каледонского языка переложенный»; при жизни не опубл.).11 авг. 1803 М. создал стихотворение «Оборот на себя» (при жизни не опубл.), в котором очень скромно оценил свое творчество и место в рус. поэзии.В действительности в истории рус. литературы М. сыграл огромную роль. Так, поворотным пунктом в биографии <em>Г. Р. Державина</em> стало знакомство в 1779 в львовском кружке со стихами М., когда Державин уяснил себе, что стихи должны быть не «следованием образцам», но выражением поэтической индивидуальности. М. также был учителем Карамзина и всех сентименталистов 1790-х гг. К. Н. Батюшков был не только племянником и воспитанником М., но и учеником его в поэзии. В. А. Жуковский прекрасно был знаком с рукописями М., которые вдова М. передала ему для издания. Разработанные впервые М. жанры, стилистические обороты и даже ритмические ходы активнейшим образом использовали поэты «Арзамаса». Чуть ли не наизусть знал доступные ему стихи М. А. С. Пушкин и неоднократно применял их как явные или скрытые цитаты в своих произведениях (напр., в «Евгении Онегине»: «Стоял задумчиво Евгений, Как описал себя пиит» – явная цитата с большим примечанием, включающим в себя исходный фрагмент из стихотворения «Богине Невы» М.; «Но я другому отдана, Я буду век ему верна» – скрытая цитата из «Болеслава, короля польского»). Таким образом, крупнейшие литераторы кон. XVIII – нач. XIX в. знали стихотворения М. и использовали его опыт, массовый же читатель поэта-новатора практически не знал. Скончался М. неожиданно, в разгар бурной разнообразной деятельности, – по преданию, не перенеся известия о позорном для России Тильзитском мире.В 1810 Карамзин издал в двух частях прозаические сочинения М. В 1815 отдельным изданием вышли «Обитатель предместия» и «Эмилиевы письма» (последние напечатаны впервые), со вступительной статьей Батюшкова «Письмо к И. М. М. А. &amp;LT;И. М. Муравьеву-Апостолу&amp;GT; о сочинениях г. Муравьева, изданных по его кончине» (подп. «К. О. Б. А.»). В рукописном варианте «Письма» обращает на себя внимание обещание дополнить издание 1810 третьей частью, которая должна была состоять из стихотворений М.: В. А. Жуковский взял на себя труд, пересмотрев несколько рукописей автора, приготовить их для печати. &amp;LT;...&amp;GT; Конечно, любители словесности ожидают с нетерпением третьей части сочинений г. Муравьева, которая будет состоять из его стихотворений». Намерение это не осуществилось. В 1819–1820 появилось в трех частях «Полное собрание сочинений» М., куда, помимо уже опубликованных в предыдущих изданиях прозаических трудов, вошли достаточно случайно выбранные дневниковые записи М. и всего лишь 26 стихотворений (Ч. 1) из огромного его поэтического наследия. Тот же материал, но распределенный по двум томам, был дважды переиздан А. С. Смирдиным (СПб., 1847; СПб., 1856). Публикация неизвестных читателю произведений М. осуществлялась сначала в статьях Н. И. Жинкина, Л. И. Кулаковой, А. Н. Бруханского. Наиболее полно (195 произведений с обстоятельным комментарием) творчество М. представлено в «Стихотворениях» (М.; Л., 1967 (Б-ка поэта; Большая сер.; сост. и коммент. Л. И. Кулаковой)). Во вступительной статье «Поэзия М. Н. Муравьева» содержался первый серьезный анализ творческого наследия поэта. Издание 1967 дополняет публикация Л. А. Алехиной, которая напечатала в 1990 еще 6 стихотворений М., найденных в фондах РГБ. Публикация писем М. к отцу и сестре 1777–1778 (Письма рус. писателей (1980)), подготовленная Л. И. Кулаковой и В. А. Западовым, охватывает примерно шестую часть сохранившегося эпистолярного наследия М.Рукописи М. находятся в разных архивохранилищах (РНБ РГБ, ГИМ, ИРЛИ, РГИА и др.).<span style="color: brown;">Лит.: <em>Жинкин Н. П</em>. М. Н. Муравьев (по поводу истекшего столетия со времени его смерти) / Изв. Отд-ния рус. яз. и словесности Академии наук. 1913. Т. XVIII, кн. 1; <em>Гуковский Г. А</em>. Очерки рус. лит. и обществ. мысли XVIII в. Л. 1938; <em>Кулакова Л. И</em>. М. Н. Муравьев // Учен. зап. ЛГУ. 1939 № 33. Вып. 4; <em>Бруханский А. Н</em>. М. Н. Муравьев и «легкое стихотворство» // XVIII век. М.; Л., 1959. Сб. 4; <em>Западов В. А</em>. Державин и Муравьев // XVIII век. М.; Л., 1966. Сб. 7; <em>Кулакова Л. И</em>. Очерки истории рус. эстетической мысли XVIII в. Л., 1968; <em>Западов В. А</em>. Рус. стих XVШ – нач. XIX в.: (Ритмика). Л., 1974; <em>Кулакова Л. И</em>. Н. И. Новиков в письмах М. Н. Муравьева // XVIII век. Л., 1976. Сб. 11; <em>Душима Л. Н</em>. М. Н. Муравьев и рус. баллада // Проблемы изучения рус. лит. XVIII в. Л., 1978; <em>Сионова С. А</em>. Худож. становление темы поэта и поэзии в творчестве М. Н. Муравьева // Проблемы изучения рус. лит. Л., 1980; <em>Фоменко И. Ю</em>. Из прозаического наследия М. Н. Муравьева // Рус. лит. 1980. № 3; <em>Западов В. А</em>. Проблемы изучения и преподавания рус. лит. XVIII в. Статья 3-я. Сентиментализм и предромантизм в России // Проблемы изучения рус. лит. XVIII в. Л., 1983; <em>Сионова С. А</em>. Сборник «Новые лирические опыты Михаила Муравьева. 1776»: (Начало рус. предромантической лирики) // Проблемы изучения рус. лит. XVIII в. Л., 1984; <em>Фоменко И. Ю</em>. М. Н. Муравьев и проблема индивидуального стиля // На путях к романтизму. Л., 1984; <em>Луцевич Л. Ф</em>. «Опыт о стихотворстве» М. Н. Муравьева // Проблемы изучения рус. лит. XVIII в. Л., 1985; <em>Алехина Л. А</em>. Арх. мат-лы М. Н. Муравьева в фондах Отд. рукописей // Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина: Зап. Отд. рукописей. М., 1990. Вып. 49; <em>Резниченко Л. И</em>. О некоторых особенностях антологической поэзии М. Н. Муравьева // Проблемы изучения рус. лит. XVIII в. Л., 1990; <em>Западов В. А</em>.: 1) Вопросы теории рус. лит. XVIII в. Магнитогорск, 1995; 2) Лит. направления в рус. лит. XVIII в. СПб., 1995; <em>Сионова С. А</em>. Поэзия М. Н. Муравьева: (К проблеме становления предромантизма в рус. лит. второй пол. XVIII в.). Елец, 1995; <em>Лазарчук Р. М</em>. М. Н. Муравьев и Вологда // Вологда: Краеведческий альм. Вологда, 1997. Вып. 2.</span><div style="margin-left:20px"><em>В. А. Западов</em></div><br>... смотреть

МУРАВЬЕВ МИХАИЛ АРТЕМЬЕВИЧ

(13 сентября 1880, деревня Бурдуково Ветлужского уезда Костромской губернии, – 11 июля 1918, Симбирск). Из крестьян. Учился в учительской семинарии. В 1898 сдал экзамен на вольноопределяющегося и служил в армии, в 1901 окончил Казанское пехотное училище. Участник русско-японской (1904 – 05) и первой мировой (1914 – 18) войн; подполковник (1917). Во время Февральской революции 1917 находился на Юго-Западном фронте. На 1-м съезде Юго-Западного фронта (Каменец-Подольск, 7 – 20 мая) выступил с инициативой создания добровольческих ударных частей. В Петрограде возглавил Оргбюро Всероссийского центрального комитета для вербовки волонтеров в ударные части, вел работу по формированию добровольческих ударных батальонов. После Июльских событий в Петрограде и особенно во время выступления генерала Л.Г. Корнилова в августе 1917 стал в оппозицию к политике Временного правительства, примкнул к левым эсерам. После Октябрьской революции предложил свои услуги Советскому правительству. Во время наступления на Петроград войск А.Ф. Керенского – П.Н. Краснова с 27 октября член штаба Петроградского ВРК, с 28 октября начальник обороны Петрограда, с 30 октября командующий советскими войсками. 29 октября назначен главнокомандующим войсками Петроградского ВО, но 7 ноября заявил о сложении своих полномочий в связи с отзывом левыми эсерами своих представителей с ответственных государственных постов. 8 декабря назначен начальником штаба наркома по борьбе с контрреволюций на Юге России В.А. Антонова-Овсеенко. Совместно с командующим войсками Московского ВО Н.И. Мураловым в Москве формировал красногвардейские отряды для отправки на Дон против войск атамана А.М. Каледина. В январе – феврале 1918 командовал группой войск на Киевском направлении. 14 февраля назначен командующим Русско-Румынским фронтом. С середины марта начальник штаба Верховного главнокомандующего войсками Юга России Антонова-Овсеенко. В апреле отозван в Москву и арестован по обвинению в злоупотреблении властью; следственная комиссия не подтвердила обвинение и постановлением Президиума ВЦИК от 9 июня дело "за отсутствием состава преступления" было прекращено (ЦГАОР, ф. 1029, оп. 1, л. 120). 13 июня 1918 назначен командующим Восточным фронтом. После левоэсеровского мятежа в Москве (6 – 7 июля) поднял мятеж 10 июля в Симбирске, занял несколько объектов города и арестовал ряд советских и партийных работников (в том числе командующего 1-й армией М.Н. Тухачевского). Выступил против заключения Брестского мира с Германией, объявил себя "главкомом армии, действовавшей против Германии", телеграфировал в СНК РСФСР, германскому посольству в Москве и командованию Чехословацкого корпуса об объявлении войны Германии. Войскам фронта и Чехословацкому корпусу предписывалось двигаться к Волге и далее на запад для отпора наступавшим германским войскам. СНК РСФСР декретом 11 июля квалифицировал действия Муравьева как контрреволюционные и объявил его вне закона (см.: "Декреты Советской власти", т. 3, 1964, с. 9 – 10). 11 июля при аресте оказал вооруженное сопротивление и был убит. Литература: Гусев К.В., Партия эсеров: от мелкобуржуазного революционаризма к контрреволюции. Исторический очерк, М., 1975; Антонов-Овсеенко В.А., Записки о Гражданской войне, т. 1, М., 1924. К.М. Белецкий.... смотреть

МУРАВЬЕВ МИХАИЛ АРТЕМЬЕВИЧ

МУРАВЬЕВ Михаил Артемьевич (1880-1918) - левый эсер, подполковник. В 1917 во время мятежа Керенского - Краснова начальник обороны Петрограда. В 1918 главнокомандующий войсками Восточного фронта, выступил против советской власти и поднял мятеж в Симбирске (10-11.7.1918; отряд ок. 1000 человек; ликвидирован Красной Армией). Убит при аресте.<br>... смотреть

T: 49