СЕРР

СЕРР (Serres) Мишель (р. 1930) — франц. философ, культуролог, эстетик, историк науки и религии. Наметил новые подходы к традиц. проблемам культуры, эстетики и философии науки, а также нашел точки пересечения постмодернистской эстетики и постнеклассич. знания. С. настаивает на введении и укреплении субъективности в новейших направлениях совр. науки при помощи философско-эстетич. методов. Осн. мысль С. такова: существует узкий переход между точными науками и науками о человеке, подобный лабиринту. Преодолеть его можно лишь на путях коммуникации между двумя ветвями совр. культуры (метод "беспорядочного энциклопедизма"). С. исходит из неразделимости искусства, науки, мифологии, единства пространства-времени культуры, где Лукреций, Золя, Мишле, Тёрнер — наши современники. Хаос, изобретения и случайности поэтич. мира Лукреция — прообраз множественности, сложности, поливалентности постнеклассич. знания, проза Золя — предвосхищение физиологич. открытий, пьесы Мольера — социол. изучения об-ва. С. считает эстетич. знание более комплексным, полным и гибким по сравнению с естественнонаучным. Философия, лит-ра, миф, сказка способны увидеть горизонты, сегодня еще не доступные физике и математике, и тем самым стимулируют научный прогресс. При этом эстетика, не стремясь занять все пространство культуры, дает ее стереоскопич. видение.
     Научное творчество С. концентрируется вокруг трех определенных им в качестве осн. способов познания — филос., научного и художественно-мифол. В его работе "Система Лейбница и математич. модели" (1968) исследуется классич. парадигма знания — ясное, упорядоченное видение мира, когда основой метафизики является математика. Лейбницевский идеал порядка и закона как гаранта стабильности интерпретируется в духе концепции "знания-власти", видящей в классич. рациональности предтечу тоталитарной власти над природой и об-вом, сближающей ее с военным искусством. Определяя систему Лейбница как закрытую, С. считает ее символом эпистемологич. смерти.
     Критике эпистемологич. догматизма, обоснованию роли эстетики и искусства как одного из источников научных знаний посвящена книга "Юность: о Жюле Верне" (1974). Исследуя связи между природой и наукой, путешествиями и знаниями, С. приходит к выводу, что искусство и наука — формы эпистемологич. путешествий, создающих новые связи между человеком и миром.
     Синтезом лит-ры, науки, мифологии С. считает творчество Золя. В книге "Огни и сигналы в тумане: Золя" (1975) создатель эстетики натурализма предстает как мыслитель, увидевший сквозь ветви генеалогич. древа будущее рождение генетики.
     Одной из ключевых фигур в истории культуры, чье творчество содержало ростки будущего постмодернистского ее этапа, С. считает Лукреция. В книге "Рождение физики в тексте Лукреция. Потоки и водовороты" (1977) античный мыслитель предстает творцом согласия человека и природы. Отказ от идеи господства человека над природой основан на концепции целостности мира и открытости, множественности, текучести знания, эпистемологич. жизни.
     Темой, объединяющей исследования С., является проблема коммуникации. Теорию информации он считает тем перекрестком, на к-ром встречаются гуманитарная и научная культуры. Наука в целом — послание, выраженное в кодах: языковом, генетич., матем., физич., хим. и т.д. При этом и совр. наука, и искусство содержат все аспекты коммуникации — информацию, шум, избыточность. Попыткой приведения своих теор. взглядов в систему стала программа С. "Начала", сопоставимая по структуре с психоанализом четырех стихии в "Поэтике пространства" Башляра. Каждому из мировых начал здесь соответствуют условия развития, исследующая их наука, а также посвященные им труды самого автора. Свое дальнейшее развитие концепция "Начал" нашла в пятитомнике "Гермес" (1968-82). В центре этого труда — проблемы коммуникации в философии, эстетике, науке и технике. В нем прослежены переходы от античного синкретизма к классич. рациональности, а также специфика постнеклассич. науки и постмодернистской эстетики.
     Трактовка С. философии, культуры и искусства как термодинамич. систем, машин, живых организмов, стремящихся к хаосу, распадающихся на отд. знаки, стала одной из аксиом эстетики постмодернизма. Ее открытость, описательность, безоценочность связаны с видением искусства как живой мультитемпоральной машины, перерабатывающей шум и информацию в худож. язык. Вместе с тем искусство, как и наука, — своего рода дамбы знания на пути энтропийного потока бытия, способные остановить саморазрушительный дрейф совр. культуры.
     Соч.: Le Systeme de Leibniz et ses modeles mathema-tiques. P., 1969; 1984; Zola: Feux et signaux de brume. P., 1976; La Naissance de la physique dans le texte de Lucrece: Fleuves et turbulences. P., 1977; Le Parasite. P., 1980; Hermes. V. 1: La Communication. P., 1968; 1984. V. 2: L‘interference. P., 1972; V. 3: La traduction. P., 1974; V. 4: La Distribution. P., 1977; V. 5: Le passage de Nord-Ouest. P., 1980; Le contrat naturel. P., 1990; Jouvences sur Jules Verne. P., 1991.
     Н.Б. Маньковская


Смотреть больше слов в «Энциклопедии Культурологии XX веке»

СИМВОЛ →← СЕПИР

Смотреть что такое СЕРР в других словарях:

СЕРР

Серр Мишель Серр (Serres) (р. 1930) франц. философ, культуролог, эстетик, историк науки и религии. Наметил новые подходы к традиц. проблемам культур... смотреть

СЕРР

СЕРР (Serres) Мишель (р . 1930), французский философ, историк научной мысли. Член Французской академии. Автор работ о греческих атомистах, Лукреции, Г. В. Лейбнице, О. Конте, живописи В. Карпаччо, романах Ж. Верна и Э. Золя. Среди его книг - "Гермес" (т. 1-5, 1969-80), "Рим. Книга основ" (1983) и "Статуи. Вторая книга основ" (1987), "Легенда об ангелах" (1993), "Атлас" (1994) и др.<br><br><br>... смотреть

СЕРР

- (Serres) Мишель (р. 1930) - французский философ, историк научноймысли. Член Французской академии. Автор работ о греческих атомистах,Лукреции, Г. В. Лейбнице, О. Конте, живописи В. Карпаччо, романах Ж. Вернаи Э. Золя. Среди его книг - ""Гермес"" (т. 1-5, 1969-80), ""Рим. Книга основ""(1983) и ""Статуи. Вторая книга основ"" (1987), ""Легенда об ангелах"" (1993),""Атлас"" (1994) и др.... смотреть

СЕРР

p.n.Serre

СЕРР (SERRES) МИШЕЛЬ

СЕРР (Serres) Мишель (р. 1930) - французский философ, историк научной мысли. Член Французской академии. Автор работ о греческих атомистах, Лукреции, Г. В. Лейбнице, О. Конте, живописи В. Карпаччо, романах Ж. Верна и Э. Золя. Среди его книг - "Гермес" (т. 1-5, 1969-80), "Рим. книга основ" (1983) и "Статуи. Вторая книга основ" (1987), "Легенда об ангелах" (1993), "Атлас" (1994) и др.<br>... смотреть

СЕРР (SERRES) МИШЕЛЬ (Р . 1930)

СЕРР (Serres) Мишель (р . 1930), французский философ, историк научной мысли. Член Французской академии. Автор работ о греческих атомистах, Лукреции, Г. В. Лейбнице, О. Конте, живописи В. Карпаччо, романах Ж. Верна и Э. Золя. Среди его книг - "Гермес" (т. 1-5, 1969-80), "Рим. Книга основ" (1983) и "Статуи. Вторая книга основ" (1987), "Легенда об ангелах" (1993), "Атлас" (1994) и др.... смотреть

СЕРР (SERRES) МИШЕЛЬ (Р. 1930)

СЕРР (Serres) Мишель (р. 1930), французский философ, историк научной мысли. Член Французской академии. Автор работ о греческих атомистах, Лукреции, Г. В. Лейбнице, О. Конте, живописи В. Карпаччо, романах Ж. Верна и Э. Золя. Среди его книг - "Гермес" (т. 1-5, 1969-80), "Рим. Книга основ" (1983) и "Статуи. Вторая книга основ" (1987), "Легенда об ангелах" (1993), "Атлас" (1994) и др.... смотреть

СЕРР БЕРНАРГАБРИЭЛЬ

Серр Бернар-Габриэль (Seurre, 1795—1867) — французский скульптор, ученик Картелье, получил в 1818 г. большую премию за статую Хелониды, испрашивающей помилование своему мужу Клеомбротту, совершенствовался в Риме и 1853 г. был членом Франц. института. Важнейшие из его произведений — статуи "Купальщицы" (1824, наход. в Трианоне, в Версале), "Св. Варвары" (1827, в црк. Сорбонны в Париже), "Париса, держащего в руках золотое яблоко" (в Нантск. музее), "Земледелия" (в Париж. бирже), "Богоматери" (1830, в црк. С.-Никола — дю-Шардонне, в Париже), "Мольера" (украшающая фонтан на улице Ришелье, в Париже) и барельеф на триумфальных воротах Звезды, в Париже, изображающий представление Бонапарту пленного турецкого военачальника Мустафу-пашу.<br><br><br>... смотреть

СЕРР БЕРНАРГАБРИЭЛЬ

(Seurre, 1795—1867) — французский скульптор, ученик Картелье, получил в 1818 г. большую премию за статую Хелониды, испрашивающей помилование своему муж... смотреть

СЕРР ЖАН

Серр Жан (де Serres, по-лат. Serranus, 1540 —98) — французский историк, брат Оливье де С. Удалился из Франции после Варфоломеевской ночи. В 1597 г. был назначен Генрихом IV историографом Франции. Кроме французского перевода Платона (1578), ему принадлежат ценные труды: "Соmmentarii de statu religionis et reipublicae in regno Galliae" (1571 —77), "Recueil des choses mémorables advenues en France" (1595), "Inventaire géné ral de l‘histoire de France" (1597, много изд.) и др.<br><br><br>... смотреть

СЕРР ЖАН

(де Serres, по-лат. Serranus, 1540—98) — французский историк, брат Оливье де С. Удалился из Франции после Варфоломеевской ночи. В 1597 г. был назначен ... смотреть

СЕРР (МИШЕЛЬ)

французский философ (р. Ажен, 1930). Историк науки, мысль которого направлена на структуры и формы коммуникации («Гермес», 1969-1977). Он показал, что иерархия и классификация Конта сегодня уже не имеет смысла и что, говоря словами Баитяра, нужно выработать «новый научный дух»: логика, теория чисел, теория вероятности, астрофизика уже не умещаются ни в какую классификацию. Современная наука стремится объяснить «сложное и видимое с помощью невидимого и простого». («Огюст Конт. Курс позитивной философии», 1975; «Рождение физики в тексте Лукреция», 1977). В сочинении «Общественный договор» (1990) он утверждает, что сегодня человек способен влиять на историю Земли; «глобальная история входит в природу, так же как глобальная природа входит в историю». Он призывает к переосмыслению отношений между человеком и планетой, науками и правом. Выступает за охрану природы, за ограничение нашего воздействия на нее.... смотреть

СЕРР МИШЕЛЬ

французский философ (р. Ажен, 1930). Историк науки, мысль которого направлена на структуры и формы коммуникации («Гермес», 1969-1977). Он показал, что иерархия и классификация Конта сегодня уже не имеет смысла и что, говоря словами Баитяра, нужно выработать «новый научный дух»: логика, теория чисел, теория вероятности, астрофизика уже не умещаются ни в какую классификацию. Современная наука стремится объяснить «сложное и видимое с помощью невидимого и простого». («Огюст Конт. Курс позитивной философии», 1975; «Рождение физики в тексте Лукреция», 1977). В сочинении «Общественный договор» (1990) он утверждает, что сегодня человек способен влиять на историю Земли; «глобальная история входит в природу, так же как глобальная природа входит в историю». Он призывает к переосмыслению отношений между человеком и планетой, науками и правом. Выступает за охрану природы, за ограничение нашего воздействия на нее. ... смотреть

СЕРР ОЛИВЬЕ

Серр Оливье (де Serres) — французский агроном (1539 — 1619), автор обширного и известного труда "Le Th éâ tre d‘agriculture" (1600, много изданий, более новое — 1804).<br><br><br>... смотреть

СЕРР ОЛИВЬЕ

(де Serres) — французский агроном (1539—1619), автор обширного и известного труда "Le Théâtre d'agriculture" (1600, много изданий, более новое — 1804).... смотреть

T: 203