Смотреть больше слов в «Энциклопедии Культурологии XX веке»
ФРЭЗЕР (Фрейзер) (Frazer) Джеймс Джордж (1854 -1941) - англ. антрополог, фольклорист и историк религии, представитель классич. англ. социаль... смотреть
(Frazer) Джеймс Георг (1854-1941) — шотландский этнограф, литератор, религиовед. Профессор (1921). Окончил Кембриджский ун-т, с которым потом сохранял научную связь до конца своих дней. Исследовал, систематизировал и описал огромный материал по первобытным верованиям, тотемизму, анимизму, табу, культу воскресающих богов и т.п. В центре всех его этнографических исследований была первобытная религия и философия, суеверия, мифы, легенды, обряды, психология первобытного человека . Эта сфера исследований развернулась у Ф. во множество тем, сложных и неясных вопросов, по каждому из которых он сумел найти и сопоставить великое множество фактов, как правило, мало известных. Результаты этой работы были освещены в книге Золотая ветвь, вышедшей первоначально в виде двухтомника (1890), затем — трехтомника (1900), а в 1911 —1915 гг. он подготовил и издал 12-ти томный труд. В 1923 г. Ф. выпустил однотомное сокращенное издание, которое было переведено на рус. яз. Используя сравнительно-этнографический метод, опирающийся на эволюционистскую концепцию истории человека и его культуры, и постулат единства человека и культуры, Ф. (Золотая ветвь: Исследование магии и религии, 1928, 1980) сформулировал свою, ставшую широко известной, теорию магии и религии. Суть ее в выявлении трех стадий интеллектуального развития человечества: магии — религии — науки. Первобытный человек вначале верил в свою собственную способность воздействовать на окружающую его природу путем симпатической магии . Это стадия магии. Позже, разуверившись в этой своей способности, человек пришел к выводу, что предметы и явления природы подчиняются не ему, а воле духов и богов, к которым и стал обращаться с молитвами. Это стадия религии . Со временем, по мнению Ф., стадия религии сменится стадией науки: человек познает законы природы и овладеет ими. Исходя из этой схемы, он и приступил к распутыванию в Золотой ветви бесконечного клубка разных верований, обрядов, запретов и т.п. Трехчленная теория Ф. имела как почитателей, так и серьезных критиков, не соглашавшихся с объяснениями, которые давал Ф. касательно проекций древних верований на последующие традиции и нормы поведения в тех или иных сообществах. Например, это относилось к очистительным обрядам и принесениям жертвы при вкушении первых плодов года; к теории сакрального (магического) происхождения царской власти; к объяснению тоте-мических верований; к ритуальному значению огня и др. Тем не менее, никто не умалял значения собранных Ф. фактов и его научной честности. Он был крупнейшим свободомыслящим ученым. Оказал влияние на ряд мыслителей и исследователей своего времени, в том числе на 3. Фрейда, использовавшего его идеи и материалы при разработке проблем первобытной религии и культуры, в особенности при создании психоаналитических концепций тотемизма и табу. Ф. автор большого количества книг, наиболее известные из которых: Тотемизм (1887), Тотемизм и экзогамия (1910, в 4-х т.); Вера в бессмертие и культ умерших (в 2-хт., 1911-1912); Фольклор в Ветхом завете (1918); Культ природы (1926); Мифы о происхождении огня (1930); Творение и эволюция в примитивных космогониях (1935) и др. В рус. пер.: Золотая ветвь: Исследование магии и религии, 1928, 1980. Л.А. Карпенко, В.И. Овчаренко.... смотреть
ФРЭЗЕР ФРЭЗЕР (Frazer), Фрейзер Джеймс Джордж (1 января 1854, 1лазго — 7 мая 1941, Кембридж) — английский антрополог и религиевед, профессор Кем... смотреть
ФРЭЗЕР (Frazer) Джеймс Джордж (1854-1941) - шотландский антрополог, представитель эволюционистской школы. Изучал историю литературы и классическую фило... смотреть
(Frazer) Джеймс Джордж (1854-1941) - шотландский антрополог, представитель эволюционистской школы. Изучал историю литературы и классическую филологию в университете Глазго и в Кембридже. Позднее занялся антропологией, к которой его привлекла методология эволюционизма. Преподавал в Ливерпульском университете. Наибольшую известность Ф. принесла публикация фундаментального 12-томного труда "Золотая ветвь" (1914), который считается наиболее масштабным примером применения сравнительно-исторического метода, осуществленным отдельным автором. Опираясь на огромный фактический материал, Ф. доказывал, что в своем интеллектуальном развитии человечество последовательно проходит три стадии развития: магии, религии, науки. Все эти три феномена он рассматривал как "идеи об идеях", "теории о мышлении". Разведя понятия магии и религии, Ф. пошел дальше Тайло-ра в разработке теории эволюции сознания. Ф. представлял магию в качестве ранней формы научного знания, основанного на ложном представлении о последовательности причины и следствия. Религия на этом фоне представлялась качественно более сложным явлением, компенсирующим состояние неуверенности и примиряющим человека с дезориентирующими вызовами реальности. Наука, приходящая на смену религии, возвращает, по Ф., человеческое сознание к пониманию причинно-следственных отношений, основанному на осмыслении их подлинных корреляций. Процесс перехода от магии через религию к науке, по Ф., порожден исключительно одной причиной - врожденным стремлением мышления к самоусовершенствованию. П.В. Терешкович... смотреть
(Fraser) — английский философ (род. в 1819 г.). Образование получил в Эдинбургском университете. В 1850—57 гг. под редакцией Ф. выходил "North Britisch Review", в котором сам Ф. поместил ряд статей по вопросам философским и педагогическим. Часть этих статей появилась в отдельном издании под заглавием: "Essays in philosophy" (1856). После смерти Гамильтона Φ. сделался его преемником по кафедре логики и метафизики в Эдинбургском университете. В своем главном философском труде "Rational philosophy" (Эдинбург, 1858) Φ. является последователем Беркли. Другие труды Ф.: "Arch. Whately and the restoration of the study of logic" (1864); "Course of mental philosophy" (1868—69); "Philosophy of theism" (1890—96). Кроме того, Ф. издал сочинения Беркли в 4 т. (1871, в 4-м томе письма Беркли, биография его и статья об его философии, составленные Ф.; во 2-м изд. 1874 г. ст. Ф. "Введение в новую философию"). В 1881 г. Ф. издал монографию о Беркли в "Philoso p hical Classics" Блэквуда; в 1890 г. там же работу о Локке (о влиянии знаменитого труда Локка "Опыт о человеческом разуме" на развитие современной философии). Лучшее издание "Опыта" Локка (1874) принадлежит Ф.<br>... смотреть
(Fraser) — английский путешественник и писатель (1783—1856). В 1815 г. исследовал Гималаи. Дневник этого путешествия напечатан в Лондоне в 1820 г. Ф. путешествовал также по Персии, он первый довольно подробно описал азиатские страны, не известные до тех пор в Европе. Как исследователю ему недоставало специальных знаний, как писателю — таланта. Из сочинений его более известны: "Narrative of a Journey into Khorasan" (Л., 1825), "Travels and Adventures in the Persian Provinces on the Southern Banks of the Caspian Sea" (Л., 1826); "The Kuzzilbasch, a Tale of Khorasan" (1828); "The Persian Adventurer" (1830; продолжение предыдущего); "The Highland Smugglers" (1832); "Tales of the Caravanserai" (составляют 7-й том "Library of Romance", изд. L. Rihchie); "An Historical and Descriptiv e Account of Persia" (Эдинбург, 1834); "A Winters Journey from Constantinople to Tegeran" (Л., 1836); "Travels in Kurdistan, Mesopotamia etc." (Лондон, 1840); "Narrative of the Residence of the Persian Princes in London in 1835 and 1836" (Л., 1841); "Allee Neemrod the Buchtiarce Adventurer" (1842), "Mesopotamia and Assyria" (составляет 32-й том "Edinburgh Cabinet Library"); "The Dark Falcon" (Л., 1844); "The Klan's Tale" (Л., 1850, составляет 46-й том "Parlour Library"); "Military Memoir of Lieutenant Colon e l James Skinner" (Л., 1851).<br>... смотреть
(1854-1941) — шотландский этнограф, литератор, религиовед. Профессор (1921). Окончил Кембриджский ун-т, с которым потом сохранял научную связь до конца своих дней. Исследовал, систематизировал и описал огромный материал по первобытным верованиям, тотемизму, анимизму, табу, культу воскресающих богов и т.п. В центре всех его этнографических исследований была первобытная религия и философия, суеверия, мифы, легенды, обряды, психология первобытного человека . Эта сфера исследований развернулась у Ф. во множество тем, сложных и неясных вопросов, по каждому из которых он сумел найти и сопоставить великое множество фактов, как правило, мало известных. Результаты этой работы были освещены в книге Золотая ветвь, вышедшей первоначально в виде двухтомника (1890), затем — трехтомника (1900), а в 1911 —1915 гг. он подготовил и издал 12-ти томный труд. В 1923 г. Ф. выпустил однотомное сокращенное издание, которое было переведено на рус. яз. Используя сравнительно-этнографический метод, опирающийся на эволюционистскую концепцию истории человека и его культуры, и постулат единства человека и культуры, Ф. (Золотая ветвь: Исследование магии и религии, 1928, 1980) сформулировал свою, ставшую широко известной, теорию магии и религии. Суть ее в выявлении трех стадий интеллектуального развития человечества: магии — религии — науки. Первобытный человек вначале верил в свою собственную способность воздействовать на окружающую его природу путем симпатической магии . Это стадия магии. Позже, разуверившись в этой своей способности, человек пришел к выводу, что предметы и явления природы подчиняются не ему, а воле духов и богов, к которым и стал обращаться с молитвами. Это стадия религии . Со временем, по мнению Ф., стадия религии сменится стадией науки: человек познает законы природы и овладеет ими. Исходя из этой схемы, он и приступил к распутыванию в Золотой ветви бесконечного клубка разных верований, обрядов, запретов и т.п. Трехчленная теория Ф. имела как почитателей, так и серьезных критиков, не соглашавшихся с объяснениями, которые давал Ф. касательно проекций древних верований на последующие традиции и нормы поведения в тех или иных сообществах. Например, это относилось к очистительным обрядам и принесениям жертвы при вкушении первых плодов года; к теории сакрального (магического) происхождения царской власти; к объяснению тоте-мических верований; к ритуальному значению огня и др. Тем не менее, никто не умалял значения собранных Ф. фактов и его научной честности. Он был крупнейшим свободомыслящим ученым. Оказал влияние на ряд мыслителей и исследователей своего времени, в том числе на 3. Фрейда, использовавшего его идеи и материалы при разработке проблем первобытной религии и культуры, в особенности при создании психоаналитических концепций тотемизма и табу. Ф. автор большого количества книг, наиболее известные из которых: Тотемизм (1887), Тотемизм и экзогамия (1910, в 4-х т.); Вера в бессмертие и культ умерших (в 2-хт., 1911-1912); Фольклор в Ветхом завете (1918); Культ природы (1926); Мифы о происхождении огня (1930); Творение и эволюция в примитивных космогониях (1935) и др. В рус. пер.: Золотая ветвь: Исследование магии и религии, 1928, 1980. Л.А. Карпенко, В.И. Овчаренко. ... смотреть
(1854-1941) – английский этнограф, антрополог и религиовед. Среди многочисленных работ Дж. Фрэзера наибольшую известность получила 12-ти томная “Золотая ветвь” (1911-1915), в которой дана масштабная картина развития человеческих верований и обрядов.... смотреть
(1854-1941) -английский филолог, этнолог, и религиовед. Его творчество посвящено определенным аспектам духовной культуры человека; в центре его внимания находились первобытная религия, суеверия, мифы, легенды, обряды, психология первобытного человека. Опираясь на эволюционистскую концепцию истории человека и его культуры, Фрейзер сопоставляет множество фактов и культов первобытных и древних народов. Он составляет классификацию магических и колдовских представлений и приемов, выводя их из психологических ассоциаций. Фрейзер подразделяет магию соответственно на подражательную («гомеопатическую») и заразительную («контагиоэную»). Исходя из основного признака магии — воображаемого прямого воздействия человека на предмет сверхъестественным способом,— Фрейзер противопоставлял магию религии. Под религией он понимал лишь умилостивление сверхъестественных сил, якобы стоящих над человеком и управляющих миром. Фрейзер предложил несколько теорий происхождения тотемизма. Главный итог творчества Фрейзера демонстрация на огромном фактичеком материале связи между современными религиями и первобытными верованиями.... смотреть
(лорд Fraser, 1819—1889) — английский юрист. Его сочинения: "A Treatise on the law of Scotland as applicable to the personal and domestic relations" (Эдинбург, 1846); "Domestic Economy" (1855); "The Conflict of laws in cases of Divorce" (1860); "A Treatise on the law of Scotland relative to Parent and Child and Guardian and Ward" (1866); "Treatise on Husband and Wife" (Эдинбург, 1876) и др.<br>... смотреть
(Fraser River) — река в Британской Колумбии в Канаде, вытекает под 52°25' северной широты с западного отрога Скалистых гор с высоты 1142 м, течет сперва на северо-запад до 54°20' северной широты, затем омывает дугой горы Карибу, приняв на этом протяжении притоки Стюарт и Сальмон; отсюда, круто повернув на юг, течет вдоль Каскадных гор, приняв реки Чилкотин, Кенель и Томпсон (320 км длины). От впадения реки Томпсон при городе Литтон Ф. прорывается через ущелье Скалистых гор с отвесными стенами высотой до 160 метров, образуя ряд порогов и стремнин. Ущелье тянется на протяжении 60 км до Порт-Йэля. Отсюда река течет до Форт-Гопа, где, повернув на запад и приняв реку Лилюэт с озером Гаррисон, впадает ниже города Нью-Вестминстера в залив Георгии среди ряда отмелей. Длина течения 1180 км, из коих 220 доступны для судоходства. Большие парусные суда ходят только до Нью-Вестминстера (28 км от устья). Выше Нью-Вестминстера на 30 км до форта Ланглей могут подняться небольшие пароходы, а отсюда до Порт-Йэля лишь плоскодонные суда.<br>... смотреть
(Fraser) — английский медик; род. в 1841 г. Был с 1869 г. врачом в королевском госпитале в Эдинбурге; с 1877 г. занял кафедру по медицине в Эдинбурге, был затем директором клиники и деканом факультета с 1880 г. Ф. напечатал много медицинских сочинений, которые приобрели ему европейскую известность. Из них следует назвать "Характер, действие и терапевтическое действие Physostigma venenosum" (по-английски, 1883), удостоенное премии Эдинбургского университета и премии Барбье от парижской академии наук; затем "Физиологическое действие Physostigma venenosum" (1866); "An Investigation int some previously undescribed tetanics symptoms produced in cold-blooded animals by Atropia" (1868—69); "An experimental research on the antagonism between the action of Physost. and Atropia" (1870); "The Dyspnoea of Asthma and bronchitis " (1887) и др.<br>... смотреть